定光寺详签历史悠久，内涵丰富，意蕴深邃。暗藏着陆丰民间社会生活和文化习俗的真实信息，也反映了定光寺灵签和详签作者的文化认知心态。为陆丰市第二批非物质文化遗产项目。

定光寺原名“清云寺”，又叫“罗堂庵”，位于陆丰市河西镇夏陇北村清云山东麓，始建于明崇祯四年（1631年），距今360多年。是东江地区闻名的佛教古刹。有石碑记述，当年该寺“檀越积千秋之香火，僧侣阐万法之禅机”。可见其香火之旺盛和僧众之多。定光寺灵签及其注解也由此伴随而生，并代代相传，成为陆丰民间民众信仰行为的一种文化习俗。明清两代，定光寺灵签占卜最为盛行。至民国时期，伴随着佛道的世俗化趋向，其民间信仰更为贵盛。

定光寺详签内涵丰富，意蕴深邃。运用推算、卜卦、诗文、戏文，玄学等综合艺术，从而测算出求签者的运气和未来，解释求签者所遇到的各种问题。据夏陇村李氏族谱记载，定光寺详签是其十世祖李烛乙先生所著。李烛乙是陆丰著名的风水大师，传说是江南四大有没有电动工具维修培训学校名师之一。定光寺，也是他所点缀名地。李烛乙所著定光寺详签签文以诗、文为主。后来随着各类民俗文化的有机整合，经历代传人在签文注解上扩充了一些兆象，使内容变得更加的丰富多彩。

为满足民众的占卜需要，有关民间社会生产，如农业、商业、渔业、手工业和农副业等以及运途谋事、婚姻生育、居住风水、占病求寿、功名富贵、行旅、争端诉讼、寻人寻物等生活方面的内容，几乎都被纳入定光寺灵签内容。定光寺详签数共有六十二签。每签注有上吉之卦、无财之卦、有贵人之卦、忍让之卦、谨慎之卦、得失之卦、化吉之卦、修阴德卦、安宁之卦、由天之兆、以为下卦、保平安卦、平安之卦、患难之卦、脱难之卦、未遇之卦、大吉之卦、艰难之卦、上品之卦、中平之卦、有福之卦、幸福之卦、才能之卦、不遂之卦、中上之卦、上中之卦、荣耀之卦、善心可为、勿贪之卦、福禄之卦、无运之卦、迟运之卦、不美之卦、大兴之卦、下中之卦、下下之卦、下兆之卦、厚福之卦、成功之卦等定性兆象及相应的主题兆象签语。分家宅、岁君、求财、行船、六甲、婚姻、官讼、移徙、山坟、田园、占病、行人、六畜、失物、谋事、阳基、青草十七项，每项为七言四句诗。

由于定光寺详签给各占卜事项增添了若干组诗歌来作为“扩展兆象”，显然有助于人们更清楚了解所占卜事项的吉凶。更适应了民间社会的实际需求。如第六十号签“孔明借箭”。诗文曰：月出光辉四海明，浮吹云去更澄清；用心作福家余庆，老少安怀履泰亨。此签定性兆象及相应的主题兆象属“安宁之卦”，是好签。说明事情的成功全不费力。而且表示，求签者的成功适合天意，所谋的事情要注意抓住时机。月亮在黑夜中照亮大千，浮云自然会褪去，说明以往的不如意也会慢慢消散。但做人要知足常乐，切莫贪得无厌。要用心去理解和照顾身边的人，才无愧于心而一生活得坦坦荡荡。

到定光寺求签，求签者的心首先必须虔诚，出行前要沐浴、更衣、吃斋，准备好素类供品，清香红烛、长钱串炮，银纸宝锭等。然后跪拜在神坛前，一边默念希望求知的事情，一边晃动签筒，直至竹签跳出。接着用圣杯确认是否。完毕，持所求签号解签。

为方便求签者，定光寺附近的夏陇村的好多村民在寺前设立了专门的解签店铺，现场运用书面或录音方式为求签者详解兆象。解签者根据签文意思，用其祖传的六十甲子的生、克、刑、冲原理以及玄学卦象，加以详细解释。用四柱、五形结合国运、岁运配合签文进行分析求签者的岁君、流年、运气等。用各门祖传的阳基、有没有电动工具维修培训学校原理为求签者的居家、阴、阳宅看风水或选择吉日良辰。“解签费”由求签者随愿赠送。

定光寺详签有其重要的价值：一、历史价值。既暗藏了陆丰民间社会生活和文化习俗的真实信息，也反映了历史上定光寺灵签和详签作者的文化认知心态。二、社会价值。详签文本的知识资源或吉凶判断的解释和批评的过程，刺激了民间信仰与神灵崇拜之内涵的互为触动，使得信仰逐渐沉潜为民众的“社会记忆”及文化习俗，将传统道德观念和伦理准则化入了民众的社会意识结构。三、文化价值。在详签这种“依附性宗教仪式”中，理性与非理性、道德与功利缠绕成经纬线，共同编织了传统文化信仰的神圣帷幕。

来源：《陆丰非物质文化遗产》

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