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    电动机(电机)维修实战班
    电动机(电机)维修实战班
    当前位置: > 精品课程时间:2018-02-04 18:45:08主题:电动机(电机)维修实战班 围观:

    学习时间:1个月。

    学费标准:点击查看>>>

    教学方法:天天实操,全程实战。

      

      

    电动机维修课程内容

    1,学习电工技术,交直流电路,继电器控**电路。电子技术,整流、逆变、放大、开关电路、变频技术。各式电器仪表、热工仪表以及维修工具的原理和使用的方法。
    2,学习直流电机、三相交流异步电机、单相交流异步电机、电动工具的构造原理.解剖三相电机、单相电机、多速电机、潜水泵电机、串激电机接线原理和规律。绘**各式电机的展开图、接线图、为大修电机定子绕组做好理论上的准备。在操作技能方面,边学习边实践,拆除旧绕组、记录数据、定模具、缠绕线圈、嵌线、接线、浸漆、装配、实验、熟练掌握大修电机的工艺流程。
    3,电动机的定子绕组故障检修。电动机转子绕组故障检修。三相电动机绕组拆线、绕线、换线、烘干、绝缘的处理
    4、电动机的测试器具的使用,电动工具的修理、拆卸、故障处理。
    5、电焊机绕组拆线、绕线、烘干、修理、单相电动机绕组拆线、绕线、换线.
    6、钳工维修基本操作、划线、钻眼等。

    开课时间:每月1号,16号。带******来学校报名即可,学校免费安排住宿。

    关于电动机(电机)维修实战班的温馨提示:湖南阳光电子学校是专业电动机(电机)维修实战班学校,常年开设电动机(电机)维修实战班实战班,面向全国招生(不限年龄)。由湖南阳光电子学校电动机(电机)维修实战班实战一线首席技术专家授课,天天实操,全程实战,手把手教,包教包会。我们是正规电动机(电机)维修实战班学校,我们有自己的校园,我们是行业正规军!我们不像某些草台班子的培训机构,仅在写字楼的N层租几间房子,就号称天下第一的电动机(电机)维修实战班学校,他们的教学极不规范,师傅自己都只有半桶水,怎么能教好学生?学员去这种地方学习,只是劳命伤财!为此我们提醒广大求学者:考察某些电动机(电机)维修实战班学校时,一定要注意是不是这样的情况。
    湖南阳光电子学校有自己的教学楼、学员公寓楼、篮球场(2个)、有校内花园、有专业实操车间。如果您想了解电动机(电机)维修实战班学费多少、电动机(电机)维修实战班课程学习效果如何、电动机(电机)维修实战班行业就业前景好不好、如何选择电动机(电机)维修实战班的课程、电动机(电机)维修实战班要学多久、电动机(电机)维修实战班教学大纲是什么、没有任何基础参加电动机(电机)维修实战班能不能学会、电动机(电机)维修实战班学完以后能不能安排工作等一系列您所关心的问题,都可以直接加我们的微信:YP94168,或者加我们的QQ:873219118,361928696。也可以直接电话联系我们:0731-85579057,0731-85569651,13807313137进行咨询,我们将给你最详细的解答。 湖南阳光电子学校地址:湖南省长沙市雨花区车站南路红花坡路口(红花坡路176号)。为了确保教学质量,其他地方不设分校,欢迎您来湖南长沙我校总部学习。 如果您对湖南阳光电子学校开设的电动机(电机)维修实战班实战班课程内容有什么好的建议,请告诉我们。您的宝贵建议对我们合理调整电动机(电机)维修实战班实战班课程内容有重要的参考作用!
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      陆丰曲班坐唱

      陆丰市非物质文化遗产
      陆丰曲班坐唱为陆丰市非物质文化遗产。

      陆丰曲班坐唱是陆丰传统文化突出表现形式之一。有着珍贵的戏剧艺术价值的悠久而重大的历史价值、民俗学价值以及社会学价值。被列入陆丰市第一批非物点文化遗产名录。

      陆丰曲班坐唱历史悠久、源远流长。是曲艺表演形式的一种。主要有白字曲班和西秦曲班两种。其坐唱白字曲是明清年间白字戏随南迁的人们来到海陆丰后,与当地民间文化产生碰撞、磨合形成的。西秦曲源自秦国时的甘肃陇东地区的西秦腔。据传由明万历年间来广州做官的陕西人刘天虞带来的西秦腔班子传入。在保留自身基调的前提下,吸收当地民歌、小调、弦诗和兄弟剧中的音乐,而形成的独具声腔特的西秦坐唱曲调。

      曲班坐唱的白字曲分为大锣鼓曲和小锣鼓曲。白字曲陆丰人俗称“啊咿暖”。声腔为曲牌连缀体。用方言演唱,属高腔。白字曲班的文先生或乐师,均以“二四谱”教唱(奏)白字曲。西秦曲声腔为板式变化体,男声真假嗓共用;女生主唱假嗓,附之以真嗓。道白唱曲均用中州音韵。西秦曲班的旦角,多为男演员演唱。白字曲传统曲牌有:平板、锁南枝、小登楼、弹琴调、落山虎、海底鱼、点点金、四边座、不是路、红衲袄、猴头等等。坐唱西秦声腔有:正线、西皮、二黄等共36个板式,男女分唱62种唱法。

      曲班坐唱的表演形式是曲班艺人围坐在曲厨四周,演唱者不做任何动作,伴着音乐唱出每个角的唱词、念出道白。曲班人数一般在20人左右,前棚12人(包括击乐),一般是男女各半。前棚击乐(鼓头)为戏先生(主唱兼导演),曲即(演唱演员)均为20岁以下男女青少年;后棚为伴奏演员,年龄相对较大。主要伴奏乐器有锣、鼓、钹、吹仔、二胡、护音、二弦拉琴等。其中吹三吹(小唢呐)为师父,拉“头弦”者为头手。艺人之后,便是或站或坐的听曲的听众。

      曲班坐唱形式为“坐夜”及“走正”两种。“坐夜”一连四出,整个曲目从头到尾完唱;“走正”为到各乡各里,上门串户坐唱。坐唱时间约为十五至二十分钟左右。这些,主要在逢年过节、喜庆还神的日子进行。

      曲班坐唱时,弦乐悠扬,钉锣声声。乡韵乡音,特别吸引人。每个唱本,均寓理寓教,或劝世颂勤,或扬正鞭邪。让听众在欣赏戏曲艺术的同时,收到潜移默化的启迪。极利于社会进步,人类文明。“起曲”的村子,年轻人常为学曲而聚于一堂,利于交流感情、增进团结。曲班坐唱,群众争先听赏,活跃了城乡文化生活,曲班

      坐唱是陆丰传统文化突出表现形式。有着珍贵的戏剧艺术价值和悠久而重大的历史价值、民俗学价值以及社会学价值。从戏曲文学到音乐唱腔,均保留着闽南粤东地方传统戏曲的早期特点和丰富的历史沉淀,保留着旧中国时期的“官话”语言特点及西南地区高亢激昂的音乐特点,对语言、演奏和音乐进化等,均具有较高的研究价值。曲班坐唱与当地的民俗乃至宗教信仰及祭礼活动相结合,直接影响了人们的价值取向,具有民俗学研究和人文研究的特殊价值。陆丰地区的农民利用农闲时间组成“曲班”,自娱自乐,对于当今社会的文化、经济、民俗研究都有着重大价值。

      来源:《陆丰非物质文化遗产》

      (暂无图片,欢迎提供。)



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