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    电动车摩托车维修实战班
    电动车摩托车维修实战班
    当前位置: > 精品课程时间:2018-02-04 18:45:33主题:电动车摩托车维修实战班 围观:

    我们不搞纸上谈兵,一人一车,天天实战!


    行业前景:摩托车、电动车是一种轻便快捷的交通工具,以进入千家万户,我国电动车摩托车拥有量约5亿辆,而年产量高达2000万辆以上。据不完全统计,世界上每15人就拥有一辆摩托车或电动车,而我国则达到每3个人就用一辆摩托车或电动车。如此庞大的拥有量,必须要有大量的维修人员。因此学习摩托车、电动车维修技术是求学成才,就业和致富的最佳途径之一。权威数据表明,2013年全国电动车摩托车的销量是1450万辆左右,而2014年的销量则达到了2000万辆。这种销售量的逐年激增,说明电动车摩托车市场正处在加速发展的上升期,甚至有人认为电动车摩托车因其环保、节能、方便、实用的特点,最终会成为老式自行车的替代品,如果是那样,可以说电动车摩托车的市场在未来几十年都不会饱和,特别是广大的农村乡镇市场,异常火爆。
        我国从2003年电动车摩托车行业进入快速发展期到现在,电动车摩托车已进入维修高峰期,随着一些关键部件如电机、电池、控制器磨损的增多,电动车摩托车故障的排除、维修与保养就成了使用者不可避免的问题。这种急待维修保养车辆的激增与生产厂家不完善的售后服务之间的矛盾,使得电动车摩托车维修与保养市场极具生命力且蕴含着巨大的利润空间,社会急需大量的电动车摩托车维修技术人员,所以电动车摩托车维修市场会异常火爆。可以预见,在未来的十几年内,特别是在县城及乡镇,电动车、摩托车的维修市场非常大,维修暴利仍将持续很长的一段时间。
    学校简介:湖南阳光电子技术学校办学已20年之久,已为社会上培养近10万名中高级技术人才。我校拥有齐备的电动车维修、摩托车维修培训教学设备,资深的电动车维修、摩托车维修培训教师团队,是一所专业技术一流、教学方法独特、快速培养实用技术人才的品牌电动车维修、摩托车维修学校,常年面向全国招生,百分百安置就业。采用我校多年来独创的“模块教学法”,理论与实践相结合,每天上午理论,下午实践,学生亲自动手操作,通俗易懂,确保无任何基础者也能全面掌握维修技术,成为同行业中的佼佼者。学校实力雄厚,教学设备一应具齐,高级摩托车、电动车维修技师任教,学校的专业老师均具本科以上学历,具有丰富的专业知识与维修经验,软硬件实力相当强劲。包教包会包工作(一期不会,免费学会止)。摩托车、电动车生产厂家常年提供技术支持。让学生从实践之中找故障,拆装之中学原理。模块教学法让学生快速成才。
       
       
    教学特色:深入浅出,通俗易懂,从零开始,模块教学,逐一突破。手把手教,包教包会,使学生成为 真正意义上的电动车维修、摩托车维修高手。采用我校独特的“模块教学法”教学。每天上午8:30—11:30理论课,下午2:30—5:30实 操课。打造电动车维修、摩托车维修技术教学新神话。
    开课时间:每月1号、16号开学,特殊情况也可随到随学。学校采取循环式教学,一期未学会,可免费再学,直到学会为止。对于推迟来学校报到的学生,学校采取晚上或星期天补课的方式使学生学懂、学会为止。
    就业创业:学员学成之后,学校免费安排到各大型企业、公司从事电动车维修、摩托车维修工作。学员如果学成以后自主创业、自谋职业开修理店,我校免费培训经营理念、项目指导、零配件选构,店面形象装修策划。常年免费提供技术支持。
    招生对象:面向全国招生。没有文化程度限制,没有年龄限制,没有地域限制。
    学习时间:3个月。
    学费标准:点击查看>>

    课程内容:

       

    课 程 学 习 内 容


    一,摩托车课程内容:
    1,学习各种国产、进口摩托车的组装、调试与维修技术;
    2,让学生熟练掌握二冲程发动机和四冲程发动机的结构、原理与维修技术。
    3,整车组装、调试与维修技术,各种国产、进口摩托车的电路分析与故障排除与大修技术。
    4,学习国产、进口摩托车的整车组装、调试、检验与维修技术。
    5,典型国产、进口摩托车供学生亲自动手操作维修。
    6,学习国产、进口摩托车的基本结构、类型、分类、型号、常用术语。
    7,学习国产、进口摩托车的机械识图。
    8,学习国产、进口摩托车各系统的结构、作用、原理、调试、保养、故障检修。
    9,学习国产、进口国产、进口摩托车电路、熟练掌握各种车型电路、故障排除方法。
    10,学习国产、进口摩托车组装、调试、检验维修技术标准。

    二,电动车课程内容:

       

    1,电动车基础知识,电动车国家技术标准,电动车的组成、各部分的名称与作用,电动车的命名方法,各种款式电动车的名称与电动车的发展趋势。

    2,学习各种维修工具、检测仪的使用方法,注意事项。

    3,充电器检测仪、控制器通测仪、蓄电瓶放电仪、蓄电瓶修复仪、测功机、万用表、示波器、电容表、电烙铁、936型焊台的使用方法。

    4,学习电动车维修、国产、进口摩托车维修基础:熟练掌握各种电子元件的作用、原理、型号及性能参数及测量好坏;

    5,熟练掌握电路中常用的基本概念、定律、名词术语、计算公式;熟悉各种集成电路的特点、检修方法。

    6,学习电磁学常见基本概念、电磁学基本常识、基本定律等内容。

    7,学习电动车电机的结构、原理、检测方法、重要参数的测量、常见故障判断与检修。

    8,实习掌握有刷有齿电机、有刷无齿电机、无刷无齿电机、无刷有齿电机、侧挂电机及新型专利电机的拆卸、维修方法。

    9,学习熟练掌握控制器的作用、命名方法、内部电路分析、工作原理、重要参数的检测、故障判断与维修技术,常用控制器的代换技巧。

    10,学习三档变频、双动力、控制器、防盗报警控制器、无霍尔控制器的结构、工作原理、调试与维修技术。

    11,学习各种充电器的使用方法、充电器工作参数的测量、电子线路板的结构、故障判断与维修、电子元件的代换。

    12,学习掌握铅酸电瓶、锂离子电瓶、镍氢电瓶的结构、规格、工作原理、使用维护方法与注意事项及充放电技术。

    13,电瓶常见故障与分析、正确使用修复仪修复电瓶。学习掌握机械仪表、电子仪表、液晶仪表的使用与维修技术。

    14,学习各种有刷、无刷、双动力的整车组装、调试、整车电路分析,各种疑难杂症的判断与维修技术。

    常年招生,月月开班。每月1号、16号开学,特殊情况也可随到随学。免费住宿,提供被子。统一食宿,校食堂购票就餐。
    报名电话:0731-85579057,0731-85569651
    咨询qq:361928696,873219118,250539810
    全国免费电话:0731-85579057
    关于电动车摩托车维修实战班的温馨提示:湖南阳光电子学校是专业电动车摩托车维修实战班学校,常年开设电动车摩托车维修实战班实战班,面向全国招生(不限年龄)。由湖南阳光电子学校电动车摩托车维修实战班实战一线首席技术专家授课,天天实操,全程实战,手把手教,包教包会。我们是正规电动车摩托车维修实战班学校,我们有自己的校园,我们是行业正规军!我们不像某些草台班子的培训机构,仅在写字楼的N层租几间房子,就号称天下第一的电动车摩托车维修实战班学校,他们的教学极不规范,师傅自己都只有半桶水,怎么能教好学生?学员去这种地方学习,只是劳命伤财!为此我们提醒广大求学者:考察某些电动车摩托车维修实战班学校时,一定要注意是不是这样的情况。
    湖南阳光电子学校有自己的教学楼、学员公寓楼、篮球场(2个)、有校内花园、有专业实操车间。如果您想了解电动车摩托车维修实战班学费多少、电动车摩托车维修实战班课程学习效果如何、电动车摩托车维修实战班行业就业前景好不好、如何选择电动车摩托车维修实战班的课程、电动车摩托车维修实战班要学多久、电动车摩托车维修实战班教学大纲是什么、没有任何基础参加电动车摩托车维修实战班能不能学会、电动车摩托车维修实战班学完以后能不能安排工作等一系列您所关心的问题,都可以直接加我们的微信:YP94168,或者加我们的QQ:873219118,361928696。也可以直接电话联系我们:0731-85579057,0731-85569651,13807313137进行咨询,我们将给你最详细的解答。 湖南阳光电子学校地址:湖南省长沙市雨花区车站南路红花坡路口(红花坡路176号)。为了确保教学质量,其他地方不设分校,欢迎您来湖南长沙我校总部学习。 如果您对湖南阳光电子学校开设的电动车摩托车维修实战班实战班课程内容有什么好的建议,请告诉我们。您的宝贵建议对我们合理调整电动车摩托车维修实战班实战班课程内容有重要的参考作用!
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      中华各族民俗文化与摩托车维修培训学校--傈僳族篇

      傈僳族刀杆节
        傈僳族刀杆节,傈僳语叫“阿堂得”,意思是“爬刀节”,它是居住在云南省怒江傈僳族自治州泸水县境内的傈僳族以及彝族的传统节日,节期是每年正月十五日。“上刀山,下火海”是刀杆节中主要的习俗表演活动,它再现了山地民族翻山越岭的生活经历及攀藤负葛的艰苦卓绝精神,同时也是一种民间传统习俗活动。关于刀杆节的来历有这样的传说:明代兵部尚书王骥受朝廷派遣,率兵马到云南边陲傈僳族居住地区部署军1防,平息叛逆,收复被侵占的土地,在当地百姓的配合下,赶走了入侵的敌人。为了使边境民富兵强,他带领傈僳青年习武练勇。后来皇帝……[详细]
      傈僳族阿尺木刮
        傈僳族歌舞“阿尺木刮”意为“山羊的歌舞”或“学山羊叫的歌调”,流传于云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇的同乐、新乐一带,是当地传统的自娱性民间歌舞。维西历史上交通闭塞,傈僳族少与外界往来,生产方式基本处于半农半牧阶段。山羊是家家必养的牲畜,羊与维西傈僳人的生活关系极为密切。“阿尺木刮”亦与山羊有关,是维西傈僳人传统生产生活和思想感情的生动表现。“阿尺木刮”舞者的服饰十分独特,据清代余庆远《维西见闻录》记载,表演“阿尺木刮”时“男挽髻戴簪,编麦草为缨络缀于发间,出入常佩利刃。妇挽发束箍,盘……[详细]
      傈僳族民歌
        傈僳族民歌包括木刮、摆时和优叶等歌种。“木刮”是傈僳族最重要、流传最广的民歌歌种之一,流传于云南省怒江傈僳族自治州的傈僳族聚居区。木刮在傈僳语中原泛指所有的歌和调,后来逐渐成为叙事古歌的专称。其他属木刮类的歌、调一般冠以内容,如阿尺木刮(山羊调)、其奔木刮(三弦调)等。木刮主要用于内容严肃、气氛庄重的传统叙事长诗,并多在民族节日、1等时间和场合歌唱。代表性歌唱内容如《创世纪》、《生产调》、《牧羊歌》、《逃婚调》等,曲调朴实、深沉,具有苍凉、古老的风格。木刮一般由中老年男子分为两方,盘腿围坐火塘边……[详细]
      傈僳族服饰
        傈僳族同胞分若干支系,居住在云南保山高黎贡山莽林深处的俱为“花傈僳”,其妇女服饰也显得特别“花”枝招展。每当节庆之期或山寨人家操办喜事,那五彩缤纷的傈僳妇女便成了本来就富有诗情画意的边陲山水的一道最为明丽的风景线。据说,傈僳族是大山的民族,因而对大山的一切都充满了感情,尤其是对林中飞翔的鸟儿更是千珍百爱,并刻意模仿-傈僳女最可心的连衣裙便是集中了几种最美丽的“鸟衣”的颜制作的。这种花裙的特异之处在于,它是用红、黄、蓝、绿、白五布料精心拼制而成,爽朗欢快的傈僳女穿上这种衣服便给人以满目生辉、飘……[详细]
      傈僳族火草织布技艺
        相传傈僳族火草布制作史历史久远。传说:远古时代,时遇大旱。有一对居住深山的傈僳族青年。男的撵山打猎,女的管理家务。男青年所穿简陋的兽皮衣服,已无法蔽体、御寒。姑娘历尽艰辛,终于找到了荨麻、火草,便不停地撕、煮、漂洗、捻线,终于织成一件横纹麻布长衫。【分布区域】德昌傈僳族火草织布技艺主要分布于金沙和南山傈僳族乡,汉区的巴洞乡团结村、宽裕乡新裕村、乐跃乡沙坝村等傈僳族小聚居村落也有零星分布。【基本内容】用“火草”、“火麻”的植物纤维,纺织而成火草布、麻布来制作服饰,是傈僳族古老的纺织工艺。火草,是一……[详细]
      傈僳族手抓饭
        “手抓饭”是富有傈僳族地方风味特的摩托车维修培训班多少钱?。其选料的方法是:以本地摩托车维修培训学校的香米煮熟后倒在一个洗涤干净的簸箕内,在米饭上放上切成小块的黄焖小猪肉、火烧鸡、熟火腿和油煎土豆、凉拌鱼腥草、清煮南瓜及佐料,然后盛一碗鸡汤在每一个客人前面。客人在吃“手抓饭”前必须先洗手,然后大家围着簸箕做在一起,以左手当碗,右手当筷,边吃“手抓饭”边喝杵酒。在“手抓饭”时,主人还会唱着动人的祝酒歌,向来宾一一敬“同心酒”,直到客人酒饱饭足才结束。……[详细]
      马吉乡古当村傈僳族传统文化
         古当村傈僳族传统文化保护区位于怒江傈僳族自治州福贡县马吉乡,古当行政村共有农户306户,1142人,其中村办事处周边5个自然村共178户,646人。人均收入580元(2004年)。古当村是著名的傈僳族服饰和歌舞之乡,素有“美女村”的称誉。该村地处碧罗雪山腹地,依山而建,海拔1890米,森林覆盖率98%。4条小河在村尾汇合后冲出峡口,附近有两条瀑布、两个温泉,生态环境极佳。这里是通往维西县、贡山县的交通要道,翻越碧罗雪山走10小时就可到维西县。该村傈僳族在清末从维西县迁来,民居建筑与村落格……[详细]
      傈僳族嘎且且撒勒舞
        嘎且且撒勒舞是傈僳族的一种民间舞蹈,它以舞风粗犷豪放著称,具有十分丰富的内含,是傈僳族人民在历史长河中沉淀的结晶,尤其与傈僳族先民特殊的迁徙经历有着深厚的联系,千百年来流传至今,是极珍贵的文化财富。【产生年代】嘎且且撒勒舞是傈僳族人在长期的生产生活习俗中形成的一种民间舞蹈,它起源于傈僳族人原始生产、狩猎、战争等,可追溯到很古老的年代。傈僳族人民饱经战乱,流离迁徙,嘎且且撒勒舞始终伴随着人们坚强地生活着,它的产生年代虽无法确断,但从舞蹈所摹仿的内容来看,它的源头来自原始时代。【分布区域】世居在四川……[详细]
      傈僳族民间传说
        傈僳人在历史上从米易、攀枝花、盐边乃至云南等地逐渐迁入德昌境内金沙、南山一带聚居。傈僳族聚居区以独特的自然景观和人文景观著称,这里居住的傈僳人受外来文化影响较小被誉为保持最原始的傈僳族风情域区。傈僳族是一个具有悠久历史的古老民族,在战国时期属氐羌,秦汉时期为“叟’、“□”、“濮”,魏晋时期为乌蛮、顺蛮,唐代因本民族内部称谓趋于统一,始称“栗粟”(唐代樊绰《蛮书》卷四)。早在元代以前,就进入了农耕时期,并散居于德昌、米易等地。从《傈僳族黄谷0的传说》、《傈僳族红腰带的传说》、《傈僳族媒山菩萨的传说……[详细]
      傈僳族刺绣技艺
        傈僳族是一个具有悠久历史的民族,在战国时期属氐羌,秦汉的期为“叟’、“□”、“濮”,魏晋时期为乌蛮、顺蛮,唐代因本民族内部称谓趋于统一,始称“栗粟”(唐代樊绰《蛮书》卷四)。早在元代,德昌路所辖的威龙、普济两州(今属米易县),即有傈僳族人居住。此后,傈僳人从米易、攀枝花、盐边乃至云南等地逐渐迁入德昌,分别在金沙、南山一带聚居。傈僳族刺绣工艺,世代在民间传承,具体年代因无确切文献记载,不详。【分布区域】德昌傈僳族刺绣技艺主要分布于金沙傈僳族乡和南山傈僳族乡,汉区的巴洞乡团结村、宽裕乡新裕村、乐跃乡……[详细]
      傈僳族阔时节
        僳僳族阔时节是傈僳族最隆重的传统节日。但各地节期不一,云南省等众多傈僳族聚居地的阔拾节是公历12月20日起的半个月,而四川省德昌县傈僳族的阔拾节由于封闭,又少受外界影响,仍保留着正月初一至十五这个时间,节期与汉族的春节统一,习俗极传统。【产生年代】族人居住,受制于当地张、吉二土司。明代洪武年间,傈僳人不堪官兵和土司欺压之苦而1逃迁,散居于川滇结合部的金沙江、雅砻江流域。明嘉靖年间,丽江纳西族木知府与相邻的西藏农奴主在维西一带争夺地盘,发生大规模械斗。勒(今攀枝花市郊区)一带的傈僳人,连年被征调……[详细]
      傈僳族婚俗
        德昌傈僳族的婚俗很有特,他们的婚姻至今仍然保留着古老而传统的习俗。【产生年代】早在元代,德昌路所辖的威龙、普济两州(今属米易县),即有傈僳族人居住,受制于当地张、吉二土司。明代洪武年间,傈僳人不堪官兵和土司欺压之苦而1逃迁,散居于川滇结合部的金沙江、雅砻江流域。明嘉靖年间,丽江纳西族木知府与相邻的西藏农奴主在维西一带争夺地盘,发生大规模械斗。勒(今攀枝花市郊区)一带的傈僳人,连年被征调往石鼓一带作战,以后又去到维西、华坪等地。清代嘉庆年间,住在维西的傈僳、纳西等族人民,联合1康普土司的压迫、……[详细]
      德昌花傈僳族服饰
        历史以来,傈僳族世居于云南、四川等西南地区,属山地农耕民族,长期混居于西南地区的彝族、纳西、白、哈尼、汉等民族之中,其风俗习惯、语言、文化等与藏缅语族彝语支相同或相近。傈僳族因所穿麻布衣服的颜不同,又分为白傈僳、黑傈僳和花傈僳。分布在德昌县境内的傈僳族为花傈僳。早在元代,德昌路所辖的威龙、普济两州(今属米易县),即有傈僳族人居住,德昌县现建有两个傈僳族乡(金沙乡和南山乡),有傈僳人口6000余人,约占四川省傈僳族总人口的三分之一。傈僳族的服饰的历史也可追溯到元代以前,文化内涵十分丰富。【分布区……[详细]
      傈僳族刮克舞
        傈僳族舞蹈“刮克”又称“打转舞”,可意译为“欢乐跳”。分支较多,流传于怒江大峡谷福贡县、泸水县的傈僳族村寨,是傈僳族传统的性集体舞蹈。泸水县的“刮克”舞多以“生产舞”为基调,表现形式与福贡县“刮克”舞大同小异。“刮克”可分“其本刮克”和“无伴奏踢踏刮克”两种。“其本刮克”是以类似琵琶的乐器“其奔”为伴奏的舞蹈;“无伴奏踢踏刮克”是以跺、擦舞步踏地为节的舞蹈。“刮克”舞约有70多个套路,有一步跺、扭摆跳、撒荞舞、赶熊舞、围猎舞、刀舞、盔甲舞、砍火山舞、种谷舞、栽秧舞、破板子舞、背水舞、吸烟舞、……[详细]
      同乐村傈僳族传统文化
        同乐村傈僳族传统文化保护区位于迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇同乐村,共106户,563人。人均年收入840元(2003年)。地处澜沧江东岸海拔2700米的山区,是“三江并流”的核心腹地,后山属白茫雪山自然保护区,有原始森林、杜鹃花海及滇金丝猴,生态环境较好。叶枝一带是傈僳族先民长期活动的中心区,同乐村是傈僳族聚居的古老村寨。民居为井干式木楞房,依山而建,层层叠叠。春秋收种季节下到河谷住“庄房”;上高山采集、打猎则住“火房”。农耕与采集并重,饲养野鸡,制漆油、核桃油,善织麻布、麦编、刺绣。傈……[详细]
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