奉化民俗文化
 | 原称“莲花文书”，又称“犁铧文书”，1956年定名宁波走书。形成于清光绪年间（1875－1908）的余姚农村，清末明初流传入宁波城区，继又向镇海、舟山地区拓展。二十世纪五、六十年代演唱区域甚广，除宁波、舟山地区外，还演唱于台州地区的临海、天台、黄岩和杭州等地，至九十年代初开始衰落。宁波走书原称“莲花文书”，又名犁铧文书，1956年定名宁波走书。约起源于同(治)光(绪)年间。流行于宁波及舟山群岛一带……[详细] |
 | 奉化布龙因起源和流布于浙江奉化而得名，是全国颇有影响的代表性龙舞之一。它由敬神、请神、娱神的民间仪式逐渐演变成为富有特的民间舞蹈，迄今已有八百多年历史。舞得活、舞得圆、神态真、套路多、速度快是奉化布龙的主要艺术特征。整个舞蹈由盘、滚、游、翻、跳、戏等基本套路和小游龙、大游龙、龙钻尾等过渡动作组成，舞者动作矫健，舞姿变化多端，技艺娴熟。所有舞蹈动作都在龙的游动中进行，能做到“形变龙不停，龙走套路生……[详细] |
 | 据民间艺人口传和明代文人余怀的《板桥杂记》、张岱的《陶庵梦忆》等著作记载课程介绍，奉化吹打明代中叶就已盛行。在漫长的历史中，城乡民间器乐活动，代代相传，并融入民俗礼仪中。每逢庙会节日、喜庆婚嫁、丧葬祭祀，皆不离音乐。职业、半职业性民间乐队（堂、班、社、会）应运而生。民国时期的民乐队，以大桥九韶堂、肖镇白柞杨徐鑫、吴家埠张潮水班等较有名。除此外，尚有南浦利星社、方桥阮家奉化社、董李永昌会、永丰会等小乐队……[详细] |
 | 自明代以后，浙东民间盛产咸光饼。清同治年间，有王姓兄弟毛龙、化龙到溪口开设光饼店，生意平平。到清光绪4年，他俩试着在饼里掺一些家乡泥瓦工培训学校海苔粉末，这种又脆又香的酥饼立即得到顾主的赏识，生意也红火起来。饼店挂出“王永顺”牌子，这就是最早的溪口千层饼。1883年，王毛龙到宁波进料，厂家把菜油错发成麻油，不料用麻油为酥油的苔菜饼更酥香，更爽口，更上乘。遂成为名燥华夏的特民间糕点。后来成了民国时期南京-的……[详细] |
 | 奉化的婚俗至清代形成了相对固定的九大项系列性的婚姻程序，依次是：﹙一﹚说媒，即男女青年的父母挽托媒人去对方家说媒，也称“媒妁之言”；﹙二﹚相亲，双方父母相见面谈，若都满意，即允婚，亦叫“父母之命”；﹙三﹚过礼，委人推算男女双方“合婚无克”后，由男方送聘礼给女方，俗称“下定”；﹙四﹚择吉，由男方选一黄道吉日，良辰吉时举行婚礼，并告知女方；﹙五﹚迎娶，俗称“抬新娘子”，需用通称“半副銮驾”的“龙凤花轿……[详细] |
 | 奉化多竹，竹纸生产源远流长。元代奉化诗人戴表元的《剡溪集》（吉林文史出版社），有数处描写奉化造纸，诸如：《答邻友近况》、《剡笺送任叔宝》、《采藤行》等诗作，均提到了造纸的原料和名称。由此推算，宋末元初之间，奉化民间已有造纸业。另据清嘉靖《奉化县图志·土产》以及《棠溪江氏宗谱》记载，棠岙在明正德九年（1514），就从江西引进竹纸生产技术。约于此时前后，大堰、箭岭、董李等地也从福建传入竹纸生产技术，盛……[详细] |
 | 奉化根雕艺术的最初兴起，由于文献乏载，不能确知。但1955年县人黄孝钧创作的一件竹根雕《蟹笼》参加全国工艺美术展览，可视为奉化根艺的滥觞。1971年长尚人任鹤永始制作根雕笔筒；1977年大堰人王雷兴创作树根雕《千佛阁》。1979年有鲍晓阳，1984年有张正海，1992年有张炯等先后进行根艺创作。据任鹤永说，1971年他是受上海友谊商店根艺作品的启发，开始进行创作的。1978年他设计创作的人物雕销日……[详细] |
 | 红帮裁缝的源流在浙江省宁波市鄞州区姜山镇的孙张漕村，发祥地在毗邻该村的奉化江两岸——姜山、云龙、钟公庙、下应和奉化市的大桥、江口、西坞一带。宁波人习惯上把蓝眼睛、高鼻子和棕头发的洋人称为红毛人，为红毛人做洋服的裁缝则称为红帮裁缝。红帮裁缝以上海为中心，影响波及全国20多个城市，及香港、台湾、日本、新加坡、苏联等地。红帮裁缝坚持古为今用，洋为中用，在中国服装史上创立了五个第一：中国第一件西装；中国……[详细] |
 | 据《幽明录》、《桃花源记》等书记述，桃子和栽培桃子的技术早在2千年前就已经广为推崇。奉化种桃的历史见于史秩的在宋代，南宋宝庆《四明志．奉化县志》所列四明泥瓦工培训学校中有“汀河之桃果”，其产地即现在的锦屏街道长汀村。长汀村著名桃园的主人还被列入张氏宗谱，如“穆义园”园主张云之生于明万历24年；张伟略生于清康熙四十年，是“玉贵园”园主等。不过，随着栽培技术的不断创新，桃子的质量、产量、以及上市时间也在不断更新……[详细] |
| 北宋（公元1021）年间，奉化连年大旱、大蝗灾，平素生活简朴，勤政为民的奉化县令萧世显为此奔走田间，以致劳顿过度而暴瘁于途。民感其恩，在他的殉职处建庙以示纪念，历代朝廷亦多次拨银扩建其庙殿与重新塑像，最后被谥封为“绥宁王”，因名“萧王庙”而形成庙会，并成为奉化市一个大集镇的名称，迄今已有千余年的历史。萧王庙会曾建有庙众、庙堡等组织，并逐年由庙堡轮流举办。举办的时间是每年正月十三日至十八日，历时六天……[详细] |
| 布袋和尚，唐末五代著名僧人，是一位真实的历史人物。他生长于奉化长汀村，出家圆寂于奉化岳林寺，当过奉化裘村岳林庄庄主，曾在雪窦寺讲经-，肉身葬于奉化市区封山之腹。布袋和尚传说，孕育于他死后不久的五代，宋代开始流传，经元、明、清、民国以至新中国发展丰富，成为家喻户晓，人人皆知的民间文学精品。宋代以来，汉传佛教把他作为弥勒化身，塑成佛像，当成弥勒供奉，既增加了布袋和尚传说的影响力，也使传说内容带上了种种……[详细] |
| 宁波农民画主要包含象山、奉化和慈溪三地农民画。象山农民画于20世纪50年代就蜚声全国，并出现了以高妙兰为代表的新中国第一代农民画家。这也是我国现代农民画发展史上一个里程碑式的人物。目前以象山茅洋乡农民画家为代表的创作群体，继承了高妙兰优秀农民画传统，并成为宁波市农民画创作主流队伍之一。奉化农民画（现代民间绘画）源于民间丹青画，明清时期即已广为流传。上世纪五、六十年代始，又沿承和发展了这一画种。改革……[详细] |
| 四明松溪派内家拳是武术历史上颇具影响的主要流派，与“太极拳”、“形意拳”、“八卦掌”等拳术同属内家拳范畴。它的发展深受老子、庄子学说的影响，结合阴阳学说和楚越文化，将武术之技击与人的修身、养性融为一体，为中华武术精髓之一。据《宁波府志，张松溪传》记载；“松溪，鄞人，师孙十三老，其法自言起于宋•张三峰，遂以绝技于世，由三峰而后，至嘉靖时，其法传于四明，而松溪为最著”。四明松溪派内家拳风格……[详细] |
学泥瓦工优势：
1，没有文化要求（小学文化也能学会）。学泥瓦工安装不要求很高的文化，初中、小学文化也完全能。
2，没有年龄限制。16岁至60岁都可以做。泥瓦工的工资还是相对可观的。作为一种技术人员，年龄越大越值钱，未来在待遇方面会更加优厚。
3，泥瓦工工资高。泥瓦工虽然累一点，但现在一般泥瓦工的工资均在300~400元一天，有些一线城市泥瓦工工资已经达到600~800元一天。所以说泥瓦工是淘金职业。
授课方法：每天上午9：00~10：30理论课，由专业泥瓦工老师授课，教会学员施工方法和施工技巧方法。每天10：30~17：30学员实操，自己亲自动手操作，老师手把手教，传授现场施工实践经验和技巧。
学习时间：1个月。（接受能力差一点的，1个月如果没学会，可以免费再学，不限时间，直到学会为止。）
住宿安排：住宿免费，不收水电费等其他别的任何费用。学校免费发被子。免费送一套工具、工作服、工作包、一套教材。
工作安排：年龄55岁以下，100%包安排工作。 。
开课时间：每月都招生，每月1号定时开新班。也可以随到随学。
生活安排：学校有食堂，学员可以就餐，每天20元就够。
可发证书：泥瓦工技术培训合格证。
学费标准：5500元。住宿免费。常年招生，月月开班。每月1号定时开班，特殊情况也可随到随学。
学习内容：
第一教程：家装瓦工基础知识；了解家装瓦作施工；家装瓦作施工常用数据。
第二教程：手把手教你使用工具；教你如何使用手动工具；教你如何使用电工工具。
第三教程：手把手教你使用工具；水泥的正确选择；砂子的正确选择；石灰的正确选择；各类瓷砖的正确选择；填缝剂的正确选择；喷涂材料的正确选择。地板砖美缝方法和技巧。
第四教程：手把手教你砌筑施工；常用砌筑方法的选择；教你如何砌筑砖墙；教你如何砌筑毛石墙。
第五教程：手把手教你防水抹灰施工；教你如何进行卫生间防水抹灰施工；教你如何进行厨房防水抹灰施工；教你如何进行阳台防水抹灰施工。
第六教程：手把手教你装饰抹灰施工；抹灰工程概述；教你如何进行一般抹灰；教你如何进行顶棚抹灰；教你如何进行内墙抹灰；教你如何进行地面抹灰；教你如何进行外墙抹灰。
第七教程：手把手教你镶贴饰面砖；镶贴细节操作详解；教你如何进行地砖镶贴；教你如何进行墙砖镶贴；教你如何进行马赛克镶贴。
第八教程：手把手教你安装饰面板；饰面板安装的常用方法；教你如何安装木质饰面板；教你如何安装金属饰面板；教你如何安装石材饰面板；饰面板安装常见问题及解决方法。
第九教程：手把手教怎样看工程施工图。
第十教程：手把手教怎样做施工工时预算、材料成本预算。
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