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泥瓦工培训学校
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    泥瓦工培训实战班
    当前位置: > 装修工培训学校时间:2019-08-08 01:01:56主题:泥瓦工培训实战班 学员统计:到2019-08-08 14:37:40已经有:人报名学习泥瓦工培训实战班

    泥瓦工培训班

     

    学泥瓦工优势:
    1,没有文化要求(小学文化也能学会)。学泥瓦工安装不要求很高的文化,初中、小学文化也完全能。
    2,没有年龄限制。16岁至60岁都可以做。泥瓦工的工资还是相对可观的。作为一种技术人员,年龄越大越值钱,未来在待遇方面会更加优厚。
    3,泥瓦工工资高。泥瓦工虽然累一点,但现在一般泥瓦工的工资均在300~400元一天,有些一线城市泥瓦工工资已经达到600~800元一天。所以说泥瓦工是淘金职业。
    授课方法:每天上午9:00~10:30理论课,由专业泥瓦工老师授课,教会学员施工方法和施工技巧方法。每天10:30~17:30学员实操,自己亲自动手操作,老师手把手教,传授现场施工实践经验和技巧。

    学习时间:1个月。(接受能力差一点的,1个月如果没学会,可以免费再学,不限时间,直到学会为止。)
    住宿安排:********,****************************。学校免费发被子。免费送一套工具、工作服、工作包、一套教材。
    工作安排:年龄55岁以下,100%包安排工作。 。
    开课时间:每月都招生,每月1号定时开新班。也可以随到随学。
    生活安排:学校有食堂,学员可以就餐,每天20元就够。
    可发证书:泥瓦工技术培训合格证。
    学费标准:5500元。住宿免费。常年招生,月月开班。每月1号定时开班,特殊情况也可随到随学。

    学习内容:

    第一教程:家装瓦工基础知识;了解家装瓦作施工;家装瓦作施工常用数据。
    第二教程:手把手教你使用工具;教你如何使用手动工具;教你如何使用电工工具。
    第三教程:手把手教你使用工具;水泥的正确选择;砂子的正确选择;石灰的正确选择;各类瓷砖的正确选择;填缝剂的正确选择;喷涂材料的正确选择。地板砖美缝方法和技巧。
    第四教程:手把手教你砌筑施工;常用砌筑方法的选择;教你如何砌筑砖墙;教你如何砌筑毛石墙。
    第五教程:手把手教你防水抹灰施工;教你如何进行卫生间防水抹灰施工;教你如何进行厨房防水抹灰施工;教你如何进行阳台防水抹灰施工。
    第六教程:手把手教你装饰抹灰施工;抹灰工程概述;教你如何进行一般抹灰;教你如何进行顶棚抹灰;教你如何进行内墙抹灰;教你如何进行地面抹灰;教你如何进行外墙抹灰。
    第七教程:手把手教你镶贴饰面砖;镶贴细节操作详解;教你如何进行地砖镶贴;教你如何进行墙砖镶贴;教你如何进行马赛克镶贴。
    第八教程:手把手教你安装饰面板;饰面板安装的常用方法;教你如何安装木质饰面板;教你如何安装金属饰面板;教你如何安装石材饰面板;饰面板安装常见问题及解决方法。

    第九教程:手把手教怎样看工程施工图。

    第十教程:手把手教怎样做施工工时预算、材料成本预算。

    关于泥瓦工培训实战班的温馨提示:湖南阳光电子学校是专业泥瓦工培训学校,常年开设泥瓦工实战班,面向全国招生(不限年龄)。由湖南阳光电子学校泥瓦工实战一线首席技术专家授课,天天实操,全程实战,手把手教,包教包会。我们是正规泥瓦工培训学校,我们有自己的校园,我们是行业正规军!我们不像某些草台班子的培训机构,仅在写字楼的N层租几间房子,就号称天下第一的泥瓦工学校,他们的教学极不规范,师傅自己都只有半桶水,怎么能教好学生?学员去这种地方学习,只是劳命伤财!
    湖南阳光电子学校有自己的教学楼、学员公寓楼、篮球场(2个)、有校内花园、有专业实操车间。如果您想了解泥瓦工培训实战班学费多少、泥瓦工培训课程学习效果如何、泥瓦工行业就业前景好不好、如何选择泥瓦工培训的课程、泥瓦工培训要学多久、泥瓦工培训教学大纲是什么、没有任何基础参加泥瓦工培训班能不能学会、泥瓦工培训班学完以后能不能安排工作等一系列您所关心的问题,都可以直接加我们的微信:YP941688,或者加我们的QQ:873219118,361928696。也可以直接电话联系我们:0731-85579057,0731-85569651,13807313137 进行咨询,我们将给你最详细的解答。 湖南阳光电子学校地址:湖南省长沙市雨花区车站南路红花坡路口(红花坡路176号)。为了确保教学质量,其他地方不设分校,欢迎您来湖南长沙我校总部学习。 如果您对湖南阳光电子学校开设的泥瓦工培训实战班课程内容有什么好的建议,请告诉我们。您的宝贵建议对我们合理调整泥瓦工培训实战班课程内容有重要的参考作用!
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      稿午苗族水鼓节

      贵州省非物质文化遗产
      稿午苗族水鼓节为贵州省非物质文化遗产。

      苗族水鼓节是剑河县革东镇大稿午一带的一个民族传统祭祀节日。大稿午位于贵州省剑河县革东镇,清水江南岸,西与台江的台拱镇接壤,东与岑松镇的川洞、寨章隔河相望,北与台江的施洞、老屯乡结界,南与台江的方召乡为邻,最高处交东播甲山,海拔1109米,最低处交东坡脚跳清水江面,海拔455米,总面积136平方公里。“大稿午”系由苗语地名“概故阳溜”演变而来,距镇政府所在地仅两公里,是革东一带10多个苗族社区中定居较早的寨子,320国道穿过村寨境内,寨子对面是凯三高速公路,由于剑河县城整体搬于革东镇一带,目前,该村大部分田土已被征用,村寨的有没有泥瓦工培训学校环境发生了很大的变化。

      大稿午族人为吴姓,吴姓是“Gud”(恭)支系的一支,“恭”是苗族支系名称。据调查,“恭”可以分为6大宗支,是黔东南苗族中是一个比较大的支系,主要分布在剑河、台江、凯里、黄平、丹寨、麻江、施秉、三穗等地区。关于大稿午的记载早在清朝初年汉文古籍(乾隆)《贵州通志》中说,乾隆二年(公元1736年)“祁文魁剿吴家寨”,这里所说的吴家寨就是指现在的大稿午。

      关于水鼓节,它的来历有一个传说:某年,由于久旱不雨,田土干列,溪水断流,有位叫告翌仲的老祖公为寻找水源来到了今天起鼓的地方挖井取水,不慎被倒塌的泥土掩埋死亡,当天晚上他托梦给他的子女说,这个地方很好,就让他在此长眠。第二天,子女们便带上香纸前去“坟”上祭奠,此时正好普降甘露。从此之后,每当遇到久旱不雨,当地的人们便邀约来到今天起鼓的地方,进香烧纸,必显神灵,相沿成俗。

      水鼓节主要分为“起鼓”和“踩鼓”两部分举行:第一部分:即每年农历六月第一个卯日之后的第一个丑日举行“起鼓”仪式。上午,身着女人衣裙,头带斗笠、倒披蓑衣,脚穿草鞋的众多中年男子敲击着木鼓、抬着一支绿头公水鸭、箩筐和酒坛从“甘栋榔”(苗语,寨中地名)出发,挨门逐户的行走,当地人称之为“走寨”。众男子抬着收集起来的祭祀物品来到村前的小溪边即老祖公掩埋之地举行“起鼓”仪式。仪式由寨中一位德高望重、人丁兴旺的老人主持。仪式上,老人右手拿着一把刀,左手拿着一只鸭子,一边吟唱,一边把鸭子杀死,并把鸭血洒向四周,众人则在一旁焚香烧纸,酌酒敬主,以祭先人。“起鼓”仪式结束后,众男子抬着木鼓回到“甘栋榔”,举行简短的踩鼓活动,寨中老人用酒回敬参加“起鼓”仪式回来的男子。第二部分:即之后的第二个丑日,全村的男女老少自发来到大稿午寨边坝子里踩鼓,此日最为热闹。活动期间,革东地区及其相邻的台江、镇远、施秉等地的同一服饰数十个村寨的上万人都穿着盛装前来踩鼓。踩鼓时,木鼓置于踩鼓坪中央,由鼓手敲击,众人围之而舞。内圈多为姑娘和新媳妇,少则三五圈,多则七八圈,人人均为盛装,光彩照人,其次为穿着长衫的中老年人,外圈则为身着布衣的青年后生,寨中年青女子还向前来参加踩鼓活动的人们敬酒。活动期间还有举行斗牛、赛马、斗鸟等活动。

      “苗族水鼓节”是当地苗族人民在长期农耕生活和稻作习俗中形成的独具特的与水和鼓有着共同关系的一种“文化空间”,具有广泛的群众性和民间传承性。“水鼓节”以祭祀先人为目的,祭祀的物品必须是一只绿头公水鸭,有别于苗族其他支系用牛或公鸡等,节日还有娱神、娱人之意,在娱神、娱人之时祈求风调雨顺、五谷丰登。期间,集中展示该区域苗族服饰文化、银饰文化和音乐歌舞艺术的平台,如苗族刺绣、花鞋、银帽、银项圈、银手镯、苗族飞歌、苗族古歌、酒歌、水鼓舞等。同时“水鼓节”以每年阴历六月第一个卯日之后的第一个丑日举行起鼓仪式,第二个丑日举行盛大的踩鼓活动,是根据流传在当地的苗族史诗《铸日造月》中的十二辰纪日的独特的历法系统,而非干支纪日,见证了苗族传统历法的独特价值。

      参加苗族“水鼓节”节日活动的人,第一次仅是当地的村民,第二次则是该区域同一服饰的人们。每年阴历六月第一个卯日之后的第一个丑日之前,当地的村民便推举出一位德高望重,人丁兴旺的老人作为“起鼓”仪式的组织者,负责活动的各项事宜,到了第二个丑日则该区域同一服饰的人们都会自发参与活动。“起鼓”仪式的主要传承人有:吴通荣、吴胜能、吴今久、吴胜利、吴正江、吴旦你、吴金理、吴正坤等。

      近年来,随着交通条件的改善,电视的普及和_泥瓦工培训哪里好络的兴起,加之外出务工人员的增加和剑河县城的整体搬迁到革东镇大稿午村一带,对节日活动的自然生态环境造成了一定的影响,使得部分节日文化活动的空间消失,加剧了水鼓节活动的衰退,这一古老的苗族民间文化活动将面临着逐渐消亡的危机。

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