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泥瓦工培训学校
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    泥瓦工培训实战班
    当前位置: > 装修工培训学校时间:2019-08-08 01:01:56主题:泥瓦工培训实战班 学员统计:到2019-08-08 14:37:40已经有:人报名学习泥瓦工培训实战班

    泥瓦工培训班

     

    学泥瓦工优势:
    1,没有文化要求(小学文化也能学会)。学泥瓦工安装不要求很高的文化,初中、小学文化也完全能。
    2,没有年龄限制。16岁至60岁都可以做。泥瓦工的工资还是相对可观的。作为一种技术人员,年龄越大越值钱,未来在待遇方面会更加优厚。
    3,泥瓦工工资高。泥瓦工虽然累一点,但现在一般泥瓦工的工资均在300~400元一天,有些一线城市泥瓦工工资已经达到600~800元一天。所以说泥瓦工是淘金职业。
    授课方法:每天上午9:00~10:30理论课,由专业泥瓦工老师授课,教会学员施工方法和施工技巧方法。每天10:30~17:30学员实操,自己亲自动手操作,老师手把手教,传授现场施工实践经验和技巧。

    学习时间:1个月。(接受能力差一点的,1个月如果没学会,可以免费再学,不限时间,直到学会为止。)
    住宿安排:住宿免费,不收水电费等其他别的任何费用。学校免费发被子。免费送一套工具、工作服、工作包、一套教材。
    工作安排:年龄55岁以下,100%包安排工作。 。
    开课时间:每月都招生,每月1号定时开新班。也可以随到随学。
    生活安排:学校有食堂,学员可以就餐,每天20元就够。
    可发证书:泥瓦工技术培训合格证。
    学费标准:5500元。住宿免费。常年招生,月月开班。每月1号定时开班,特殊情况也可随到随学。

    学习内容:

    第一教程:家装瓦工基础知识;了解家装瓦作施工;家装瓦作施工常用数据。
    第二教程:手把手教你使用工具;教你如何使用手动工具;教你如何使用电工工具。
    第三教程:手把手教你使用工具;水泥的正确选择;砂子的正确选择;石灰的正确选择;各类瓷砖的正确选择;填缝剂的正确选择;喷涂材料的正确选择。地板砖美缝方法和技巧。
    第四教程:手把手教你砌筑施工;常用砌筑方法的选择;教你如何砌筑砖墙;教你如何砌筑毛石墙。
    第五教程:手把手教你防水抹灰施工;教你如何进行卫生间防水抹灰施工;教你如何进行厨房防水抹灰施工;教你如何进行阳台防水抹灰施工。
    第六教程:手把手教你装饰抹灰施工;抹灰工程概述;教你如何进行一般抹灰;教你如何进行顶棚抹灰;教你如何进行内墙抹灰;教你如何进行地面抹灰;教你如何进行外墙抹灰。
    第七教程:手把手教你镶贴饰面砖;镶贴细节操作详解;教你如何进行地砖镶贴;教你如何进行墙砖镶贴;教你如何进行马赛克镶贴。
    第八教程:手把手教你安装饰面板;饰面板安装的常用方法;教你如何安装木质饰面板;教你如何安装金属饰面板;教你如何安装石材饰面板;饰面板安装常见问题及解决方法。

    第九教程:手把手教怎样看工程施工图。

    第十教程:手把手教怎样做施工工时预算、材料成本预算。

    关于泥瓦工培训实战班的温馨提示:湖南阳光电子学校是专业泥瓦工培训学校,常年开设泥瓦工实战班,面向全国招生(不限年龄)。由湖南阳光电子学校泥瓦工实战一线首席技术专家授课,天天实操,全程实战,手把手教,包教包会。我们是正规泥瓦工培训学校,我们有自己的校园,我们是行业正规军!我们不像某些草台班子的培训机构,仅在写字楼的N层租几间房子,就号称天下第一的泥瓦工学校,他们的教学极不规范,师傅自己都只有半桶水,怎么能教好学生?学员去这种地方学习,只是劳命伤财!
    湖南阳光电子学校有自己的教学楼、学员公寓楼、篮球场(2个)、有校内花园、有专业实操车间。如果您想了解泥瓦工培训实战班学费多少、泥瓦工培训课程学习效果如何、泥瓦工行业就业前景好不好、如何选择泥瓦工培训的课程、泥瓦工培训要学多久、泥瓦工培训教学大纲是什么、没有任何基础参加泥瓦工培训班能不能学会、泥瓦工培训班学完以后能不能安排工作等一系列您所关心的问题,都可以直接加我们的微信:YP941688,或者加我们的QQ:873219118,361928696。也可以直接电话联系我们:0731-85579057,0731-85569651,13807313137 进行咨询,我们将给你最详细的解答。 湖南阳光电子学校地址:湖南省长沙市雨花区车站南路红花坡路口(红花坡路176号)。为了确保教学质量,其他地方不设分校,欢迎您来湖南长沙我校总部学习。 如果您对湖南阳光电子学校开设的泥瓦工培训实战班课程内容有什么好的建议,请告诉我们。您的宝贵建议对我们合理调整泥瓦工培训实战班课程内容有重要的参考作用!
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      麻江瑶族服饰

      贵州省非物质文化遗产
      麻江瑶族服饰为贵州省非物质文化遗产。

      麻江县河坝瑶族服饰是贵州“育”这一支瑶族的代表服饰。以麻江县龙山乡河坝村为代表。麻江县位于贵州省中部,清水江上游,县城距贵阳109公里。全县总面积1201平方公里。全县总人口约23万,其中少数民族占76.2%,瑶族人口6732人,占总人口的3%,县境地势西高东低,处于云贵高原向湘桂丘陵过渡的斜坡地带,低山、低中山、丘陵及河谷盆地占全县总面积的78.4%,属于亚热带季风湿润气候,县境自然景观秀丽,东部山峦叠峰,西部峰林连绵,北部群山巍巍。

      麻江县瑶族自称“育”,又称“阿夭”、“夭家”,史称“夭家”、“夭苗”、“绕家”。1992年10月,省人民政府同意批准认定为瑶族。瑶语属汉藏语系苗瑶语族瑶语支,境内瑶族说“绕家话”。瑶族无本民族文字,一般通用汉文。相传瑶族祖籍江西、湖广一带,迁到平越(今福泉市)后分为2支,一支迁到三都县的- 、烂土,约在明朝洪武年间,由烂土迁到都匀基场,后迁到牛场一带,最后定居于麻江县河坝地区。境内瑶族“所居深山”,史称“随溪谷群处”,经济发展迟缓。穿衣主要靠种棉而自纺、自织、自染。迁入贵州前的服饰已无文字可考,明清以来,《黔记》、康熙《贵州通志》、《都匀县志稿》等一些史志记载:“夭苗”在“- 烂土夭坝者,缉木叶以为上服,衣短裙”。民国《贵州通志》土民志九《贵州志稿》记载:“服黑。长不过膝,短仅及腰。女服有以彩丝锦绣为之……涂以猪血,饰以海哈(白海贝),发盘脑顶,饰以银泡。”《贵州有没有泥瓦工培训学校志》载:“男女衣俱尚青”,《黄平州志》载“妇人长裙”,民国《麻江县志》载:“妇人穿细折长裙”。

      瑶族妇女自清代后期,为劳动和缝制简便,平时改穿便装。便装头式去银饰,仍挽包帕、搭头巾。上衣为右衽齐膝的矮领中衫,下装仍穿大裆长裤,不穿长裙。脚部去掉裹腿和翘鼻鞋,改穿轻便的布鞋和穿细鼻边耳米芯草鞋。现在仅遇节日盛会、婚嫁访友、赶场赴宴等才穿盛装。瑶族人相传,自古至清代,男子蓄发留辫,辛亥革命后剃发如汉人,老者剃光头,但包青或蓝布包头帕。清末民初,男装多为青土布长衫。民国以后逐渐穿青、蓝土布对襟短衣。现大多穿汉装。

      瑶族服饰以青和蓝为主调。女装多为红花纹配之。瑶族服饰分男装、女装、童装。男装、童装较简便,女装花样较多。一、男装:头式。清代,瑶族男子一直蓄髻留辫,头包长一丈二,宽约尺许、两端留线须的青布头帕;衣装。均穿青布衣或蓝布衣。春夏时,老年人右衽(史志记载为“左衽”)矮领中衫,青少年穿对襟矮包的单领布纽中衫。秋冬时均穿右衽单领长衫。腰系线织花带。花带两端缀红线须,让须端垂于左腿。外出时腰拴一个用于装烟草、烟具和钱币的腰包;裤装。均穿三幅裁的大裆长裤。裤上端加横腰布,裤脚缝折褊;脚装。小腿上打青布绑腿。老年人穿两开白布缝制的布统袜古时“科头酰足”(《嘉靖图经》),后多穿革履。二、女装。女装分为盛装和便装二种。盛装,瑶族称盛装为“相育”(意为绕家人的衣服)。瑶族妇女从头到脚打扮,统称为盛装。头式:瑶族妇女均蓄碗顶长发(用碗反扣于头,将周边头发剃光),不着辫,在后脑勺处挽高髻,髻上插牛眼杯大的带柄银瓢,银瓢边缘挂尺余长的双环银链,髻顶插若干支银花,银花边缘缀以若干短柄半球形小银泡。头上包挽折叠平整的头帕,头帕两端留线须,须端横镶两道白或红布褊。头顶上外搭两端留有寸许线须的青底白花头巾。耳垂挂银柱(少女挂枫叶形耳柱;已婚妇女带耳形内空的耳柱)。颈上戴大小不等的数只银项圈。花衣:瑶族妇女穿右衽和尚领无扣的绣花衣,全套6件,长不过膝,短仅及腰,从里到外,一件比一件短,恰好露出衣脚一道花纹。衣袖长短亦然。全套分为2层,里3件为一层,外3件为一层。穿单层时,已婚者穿里3件,未婚者穿外3件;穿全套时,还外加1件染好后“涂以猪血价甚昂”(《清·都匀志》)、并用鸡蛋清浆过的花衣。前襟用四布和一条彩锦镶四条边装饰,肩部有一条织锦花边,着装时用三组花带在右侧打结。裤装:裤和裙套穿,内为直统大档长裤,外套青、蓝两节百褶中裙,裙前系一张下端镶有四、五寸宽花边的围腰片,腰左另配一张绣花帕。脚装:小腿包绑缀有几十颗海蛤(白海贝)的裹腿,裹腿长1.5尺,宽1.2尺,左右各于外侧竖缀有彩线织成的花带,所缀海蛤垂至脚颈。脚穿绣花船形高翘鼻鞋,鞋的前半部分为青布底,鞋面均绣各花纹;后部分浅蓝布底,均用白布剪成螺旋形花瓣粘贴,再用彩线顺花瓣边沿缀钉。颈饰、手饰:妇女戴银项圈,手腕戴数只不等的银手饰。便装。自清代后期,渐仿汉习,除节日、隆重场合着盛装外,均改穿便装,绕语称为“相然”(意为“土家衣”)。便衣是右衽齐膝矮领中衫。顺脱肩沿上和袖口钉2道蓝布细褊。腰拴短围腰。围腰于胸前部有梯形绣花围腰牌,围腰带绣有花,且两端留有线须。围腰上端用银链连接,挂于颈上。便装去头饰、手饰,不穿长裙,去裹腿、翘鼻鞋;仍挽头帕、搭头巾,着大裆长裤,穿轻便的布鞋、胶鞋或皮鞋,亦穿细鼻边耳米芯草鞋。3、童装。男女孩均戴帽。春秋季戴帽顶绣花的狗皮帽,夏天戴开顶的、额顶处缀以布菊花瓣的圈圈帽,冬天戴帽顶绣花、有缨须的尾巴帽。男孩于太阳穴处束“一块瓦”,女孩于脑盖两耳上方各束一勺发,形似狗耷耳。男女孩均穿不绣花的长衫服,不著裙,均穿叉裆裤。

      瑶族制作服饰工艺中,最具特的是“枫脂染”,即将枫树油脂(瑶语为“歌舅”)、牛油或羊油共熬,用油钵盛装,再用蘸油刀蘸枫脂油在衣料上绘出图案,谓之“点花”,再将之置于蓝靛染料中浸染,捞出晾干后,将枫脂油去掉,即现出底图案。至今,枫脂染作为****均不外传,只在瑶族中传授。瑶族盛装全套6件,要求衣脚、袖口要依次比前一件短,因而根据着装者身材,按内长外短一次裁剪。同时,瑶家刺绣是一项高度密集型劳动堆积活动,一快一尺见方的背牌图案,往往耗费一个姑娘半年到一年的农闲时间;姑娘从七、八岁起开始学刺绣嫁妆,种棉、织布、养蚕、挑花,待把精美的裙子绣制满意时,已到待聘出阁的妙龄青春期了。瑶族女盛装,全套6件,耗时多达几年甚至花费一生的农闲才做完一套。

      世居麻江的瑶族,一直居无定所,四处迁徙,同时与其他民族交往甚少,较为封闭,因此完整保留了民族的许多传统文化特征。瑶族服饰尤其是女盛装,不仅做工精细、构图优美,而且整体结构严谨,穿戴打扮别具一格,在有语言无文字的情况下,历史的变迁除口传身授外,服饰也是传承其历史文化的重要载体。瑶族服饰体现了瑶族古代的图腾崇拜,承载了瑶族许多历史文化信息和原始记忆,寓合了瑶族人民的精神信仰、价值取向,充分体现了麻江瑶族人民的艺术审美观,高超的工艺水平和创作天赋,记录着瑶族民族服饰的形成、发展历史,折射出瑶族深厚的文化内涵。

      历史上,麻江瑶族不与外族通婚,与其他民族的经济文化交流甚少,服饰变化不大,传统款式及制作方法保留完整。但自清代后期,为劳动和缝制简便,男子大多着汉装,女子在平常也改着便装。解放后,各民族交往频繁,逐渐与外族通婚,年轻人逐渐接受外来纺织品及各种流行服饰。到20世纪90年代,瑶族人除在婚嫁、节日盛会时着盛装,平常已很少穿戴。随着全球经济一体化进程,各类流行文化也强烈冲击瑶族的传统文化,许多人外出读书、入伍、参加工作,大批年轻人外出务工,穿着瑶族服饰者大多为老年人,及时抢救、挖掘、保存瑶族服饰这一独特的文化载体,已迫在眉睫。

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