苗族祭尤节
苗族祭尤节是一个古老的传统节日，据传是祭祀苗族古代英雄蚩尤的英灵。祭尤节主要流传在丹寨县长青乡的腊尧、扬颂；扬武乡的干改、干河；排调镇的孔庆、双尧；龙泉镇的新塘、乌尧、野蒿；兴仁镇的岩英、乌里、乌佐以及凯里市舟溪镇；麻江县宣威镇等龙姓苗寨。丹寨是以苗族为主体的多民族聚居县，苗族占总人口的76%，位于黔东南州西南面，东接雷山县，南与三都水族自治县相连，西与都匀接壤，北抵凯里市，西北与麻江县隔清水江相望。
祭尤节苗语叫“农尤”，“农”意为吃或祭，“尤”为人名，族名。其意为祭一位叫尤的先祖。据腊尧寨祖传口碑：很久以前，腊尧人的一位祖先，天生怪异，勇猛异常，曾在部落之间的征战中威震一方。但后来，被其他的部落设计诱杀了，腊尧部落活着的人们只得逃命，一路不停地迁徙，来到了现在的丹寨。
苗族祭尤节来临之际，每家都提前酿好一坛甜酒，节日的前一天，要蒸糯米饭打粑粑。打制第一块粑粑必须是4斤米以上，并将其压制得平扁圆润，直径约50公分，苗语叫“转把宁”，意为牯子粑。然后再打制成碗口大的粑粑。节日的当天早上，男主人提着鱼罩下田，罩来田中鲤鱼，回家煮熟备用，另到野外摘来枸树叶等所需物品。中午，祭祀开始，即在祖宗神位旁摆上桌子，桌面上存放牯子粑一块；另于地下摆上9个土碗，分别斟上酒；9张枸树叶、9张青菜叶、9条鲤鱼并将其等量分成9堆。三种食品的堆放层次为：先树叶，后菜叶、鲤鱼放上面。摆好后，即请祭师念诵祭词。念约半个小时，其间要供饮8次酒，每次饮酒前，接碗者先戽几滴于地下，然后才喝；每斟换一次酒，祭师都要念诵一段相应的祭词，并占竹卦于地，竹卦必须是左扑右翻方为愿。祭词念毕，助手操起大刀，将存放在桌面上的牯子粑“杀”成小块，连同供品树叶、菜叶、鲤鱼一起分发给在场人同食。祭典仪式结束。小孩子们分得粑粑后，高兴地跑出门，又到另外的别家“讨”去。祭祀完后，客应主人邀，围着餐桌动手喝酒吃肉。主人一边吃，一边热情地劝酒，此时话题打开，大家谈古论今，各抒己见。酒过三巡，主人还邀客人猜拳行令，唱歌取乐。主客双方酒足饭饱后，男人即举行赛唢呐、斗鸟活动，女人于酒桌边顺便拿起板凳，欢跳起板凳舞。这一天，不论主人、客人，大家都在欢乐的气氛中欢度。
苗族祭尤节，无论过去或现在，对苗族历史社会发展都有深远的影响，祭尤节以长青乡腊尧、扬颂寨及兴仁镇岩英村为主，这一地区被统称为“方尤”，即尤人居住的地方，也就是蚩尤部落的嫡系支系居住的地方，具有明显的地域性特征。祭尤节举行祭典仪式用的供品食物主要是树叶、菜叶、鱼等素食。在祭桌上摆9个碗、9块粑粑、9堆菜肴供与9个祖公，这与史书记载的“九黎共有九个部落，其酋长是蚩尤，他有兄弟81人，即81个氏族酋长”相应。祭尤节祭师在诵祭词时，分别念八段相应的内容，每段都分别供上九碗酒。这些现象使祭尤节具有重要的历史研究价值。过祭尤节当天，大家都穿上不同的服装，从四面八方走来汇集在一起，形成了一个大型的多姿多彩的民族服装美展盛会。同时，祭尤节除了宴请宾客，交友谈心密切感情外，还表现在唱民歌、跳板凳舞、赛唢呐、斗鸟等一系列丰富多彩的文化活动，有促进社区文化交流的功能。
祭尤节作为苗族一个古老的传统节日，在社会历史上有深远的影响，但目前面临濒危，主要表现在：各种新兴的节日活动频繁举行，并且新兴节日活动内容现代化，年轻人容易接受，并对民族传统节日不太感兴趣，不积极参与；外出打工的年轻人多，节日活跃气氛不浓，表现的内容也相对单调，过祭尤节在建国前比较普遍。解放后，尤其是进入20世纪七、八十年代以后，不少村寨已不再过祭尤节，现在只有腊尧、扬颂、岩英等村寨继续保持过节活动，尽管节日很热闹，但范围与规模比以前小。
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