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泥瓦工培训学校
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    泥瓦工培训实战班
    当前位置: > 装修工培训学校时间:2019-08-08 01:01:56主题:泥瓦工培训实战班 学员统计:到2019-08-08 14:37:40已经有:人报名学习泥瓦工培训实战班

    泥瓦工培训班

     

    学泥瓦工优势:
    1,没有文化要求(小学文化也能学会)。学泥瓦工安装不要求很高的文化,初中、小学文化也完全能。
    2,没有年龄限制。16岁至60岁都可以做。泥瓦工的工资还是相对可观的。作为一种技术人员,年龄越大越值钱,未来在待遇方面会更加优厚。
    3,泥瓦工工资高。泥瓦工虽然累一点,但现在一般泥瓦工的工资均在300~400元一天,有些一线城市泥瓦工工资已经达到600~800元一天。所以说泥瓦工是淘金职业。
    授课方法:每天上午9:00~10:30理论课,由专业泥瓦工老师授课,教会学员施工方法和施工技巧方法。每天10:30~17:30学员实操,自己亲自动手操作,老师手把手教,传授现场施工实践经验和技巧。

    学习时间:1个月。(接受能力差一点的,1个月如果没学会,可以免费再学,不限时间,直到学会为止。)
    住宿安排:住宿免费,不收水电费等其他别的任何费用。学校免费发被子。免费送一套工具、工作服、工作包、一套教材。
    工作安排:年龄55岁以下,100%包安排工作。 。
    开课时间:每月都招生,每月1号定时开新班。也可以随到随学。
    生活安排:学校有食堂,学员可以就餐,每天20元就够。
    可发证书:泥瓦工技术培训合格证。
    学费标准:5500元。住宿免费。常年招生,月月开班。每月1号定时开班,特殊情况也可随到随学。

    学习内容:

    第一教程:家装瓦工基础知识;了解家装瓦作施工;家装瓦作施工常用数据。
    第二教程:手把手教你使用工具;教你如何使用手动工具;教你如何使用电工工具。
    第三教程:手把手教你使用工具;水泥的正确选择;砂子的正确选择;石灰的正确选择;各类瓷砖的正确选择;填缝剂的正确选择;喷涂材料的正确选择。地板砖美缝方法和技巧。
    第四教程:手把手教你砌筑施工;常用砌筑方法的选择;教你如何砌筑砖墙;教你如何砌筑毛石墙。
    第五教程:手把手教你防水抹灰施工;教你如何进行卫生间防水抹灰施工;教你如何进行厨房防水抹灰施工;教你如何进行阳台防水抹灰施工。
    第六教程:手把手教你装饰抹灰施工;抹灰工程概述;教你如何进行一般抹灰;教你如何进行顶棚抹灰;教你如何进行内墙抹灰;教你如何进行地面抹灰;教你如何进行外墙抹灰。
    第七教程:手把手教你镶贴饰面砖;镶贴细节操作详解;教你如何进行地砖镶贴;教你如何进行墙砖镶贴;教你如何进行马赛克镶贴。
    第八教程:手把手教你安装饰面板;饰面板安装的常用方法;教你如何安装木质饰面板;教你如何安装金属饰面板;教你如何安装石材饰面板;饰面板安装常见问题及解决方法。

    第九教程:手把手教怎样看工程施工图。

    第十教程:手把手教怎样做施工工时预算、材料成本预算。

    关于泥瓦工培训实战班的温馨提示:湖南阳光电子学校是专业泥瓦工培训学校,常年开设泥瓦工实战班,面向全国招生(不限年龄)。由湖南阳光电子学校泥瓦工实战一线首席技术专家授课,天天实操,全程实战,手把手教,包教包会。我们是正规泥瓦工培训学校,我们有自己的校园,我们是行业正规军!我们不像某些草台班子的培训机构,仅在写字楼的N层租几间房子,就号称天下第一的泥瓦工学校,他们的教学极不规范,师傅自己都只有半桶水,怎么能教好学生?学员去这种地方学习,只是劳命伤财!
    湖南阳光电子学校有自己的教学楼、学员公寓楼、篮球场(2个)、有校内花园、有专业实操车间。如果您想了解泥瓦工培训实战班学费多少、泥瓦工培训课程学习效果如何、泥瓦工行业就业前景好不好、如何选择泥瓦工培训的课程、泥瓦工培训要学多久、泥瓦工培训教学大纲是什么、没有任何基础参加泥瓦工培训班能不能学会、泥瓦工培训班学完以后能不能安排工作等一系列您所关心的问题,都可以直接加我们的微信:YP941688,或者加我们的QQ:873219118,361928696。也可以直接电话联系我们:0731-85579057,0731-85569651,13807313137 进行咨询,我们将给你最详细的解答。 湖南阳光电子学校地址:湖南省长沙市雨花区车站南路红花坡路口(红花坡路176号)。为了确保教学质量,其他地方不设分校,欢迎您来湖南长沙我校总部学习。 如果您对湖南阳光电子学校开设的泥瓦工培训实战班课程内容有什么好的建议,请告诉我们。您的宝贵建议对我们合理调整泥瓦工培训实战班课程内容有重要的参考作用!
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      苗族“跳场”

      贵州省非物质文化遗产
      苗族“跳场”为贵州省非物质文化遗产。

      跳场是苗族同胞认亲家找配偶的社交文化活动,广泛流传于花溪区孟关、高坡、燕楼、湖潮等乡镇的苗族聚居地。花溪区位于贵阳市南郊,距贵阳17公里。花溪域境地处贵州高原中部,苗岭山脉中段。全境以丘陵为主,间有山丘、盆地、坝子、峡谷。花溪为多民族居住区,居住着汉、苗、布依等民族,其中苗族人口占全区人口的18.63%。而区所辖的高坡为苗族自治乡,平均海拔1500米,最高海拔1712.1米,属高寒山区,气候寒凉,湿润,风大,多雾。

      关于跳场的来历,在苗族群众中有一个传说。古时候,苗族老人央洛种了三黄瓜,开了三朵花,结了三个瓜。一天,洛央老人外出,就叫大女儿古勒克和二女儿古勒高在家看守黄瓜。但她们却把黄瓜偷吃了,洛央老人回家看到少了两个黄瓜,就追问黄瓜被谁摘了。两个女儿谁都不承认,洛央说,你们再不说我就诅咒偷黄瓜的人了,两个女儿还是不承认。于是,洛央就咒骂“谁偷吃了我的黄瓜,就要被咬”。他一咒骂完,两个女儿很害怕,就立刻承认黄瓜是她们吃的。洛央老人说,“过桥转得来,过话转不来”(话已出口不能追回)。怎么办呢?为了不让两个女儿被吃掉,洛央老人在一个大塘中心建了一栋房子,要搭上木板才能进出。他叫两个女儿住到里边,自己仍然住在老房子。她的大女儿和苗族青年诺德冗相互爱慕,夜间常常幽会。为了能和自己的恋人幽会,诺德冗就对古勒克说,夜里你要是看到一盏灯和听到鞋子发出的响声,那就是我来了,你就搭上木板让我进来;如果看到两盏灯,又听不到鞋子的响声,那就是,千万不要搭木板。就在他们说话的时候,恰巧被听到。夜里,蒙住一只眼睛,剩下的一只看上去就像一盏灯,来到塘边,用虎抓在地上敲打,模仿鞋子的响声。这时古勒克正在期待着诺德冗的到来,就迫不及待的搭上木板。就从木板上扑过去,把古勒克吃了。这时,诺德冗刚好来到塘边,立即抽出腰刀,砍死了。为古勒克报了仇,救了古勒高。回到家后,诺德冗由于过度伤心,整整睡了十余天。古勒克遇害的第二天,洛央老人来看女儿,在塘边看到人血,知道出事了,急忙赶到塘中心,只见到伤心的古勒高一个人,古勒高将所发生的一切告诉洛央,老人非常后悔当初不该咒骂。当他看到诺德冗掉在地上的刀壳,不知道是谁来看望古勒克,杀死救了古勒高,老人心里非常感激这个人青年。于是,洛央老人决定找到这个青年,并把小女儿相配给他,以报答他。为完成这个心愿,老人请所有的苗族青年来吹芦笙,跳舞。并请他们拿出各自的腰刀来试刀壳,可就是没有一把合适的。最后,老人和青年们商量,决定用清点人的方法来查找,结果发现青年诺德冗没有来,就派人去请他。经过三贷请,才把诺德冗请来。诺德冗拿着腰刀和芦笙来到场上,老人请他试刀壳,大小刚好合适,老人高兴地把小女古勒高儿许配给诺德冗,古勒高脸上也洋溢着笑容。见到老人和青年们脸上的笑容,诺德冗捧起芦笙吹奏起来,青年们也跟着吹奏起优美的音乐。大家在场上尽情的吹着跳着,自此以后苗族群众兴起了跳场,以后年复一年的跳,一直延续至今。

      每年正月初九,当地及周边的苗族群众都身着盛装,带着芦笙,从四面八方汇集到这里,参加一年一度的跳场活动。跳场,分踩场,跳场,扫场三个部分。踩场是整个活动中内容丰富、项目繁多、时间最长的部分。按古老习俗,在跳场活动开始前,由一为年长的苗族老人举行庄重的的踩场祭祀仪式。在场中栽一棵常青树,称为花树,树上悬挂着写有“风调雨顺,国泰民安”的红绸,花树旁插上一面彩旗。接着是祭场,由场主在花树下焚香秉烛,敬献供品,口中念念有词,祈求来年风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺,生活安宁。对于老年人来说,跳场活动的意义就在这里。接着鸣炮三响后,由场主带领苗族青年围着花树吹奏传统的《开天辟地》和《诺德冗之歌》。早已等候在场上的苗族青年男女随着芦笙的节奏,围着花树和彩旗转圈,称之为踩场,也是跳场活动的开场仪式,接着是跳场,苗族青年后生手捧披红挂彩的芦笙,吹奏热情奔放、优美动听的曲调;苗族姑娘穿着美丽的服装,戴着心爱的首饰,随着芦笙旋律翩翩起舞。在跳场过程中,一般多是有目的进行,尽管大家都互不相识,只要有男青年吹芦笙于前,必有女青年在后起舞。在跳场活动中有不少传统规矩,这些传统规矩不是场主宣布或行文公布,而是由历代苗族长者在教育子女时代代相传至今。如已婚男女不的得下场参加跳场,违者将被罚跪花树下。苗族青年都严守规矩,至今未有人被罚跪花树下的事件。因此,跳场就成为苗族男女青年开展社交、相互了解、加深友谊、寻求爱情的好机会。跳场活动的最后一个环节是扫场。仪式较为简单,人们知道一年一度的跳场活动即将结束,只有等来年再相聚了。因此,后生们的芦笙吹得更加响亮,姑娘们的舞姿更加洒脱。这时场主站在场中高声宣布,今年跳场到此结束,希望大家回去搞好生产,力争丰收,明年正月再来跳场。接着,放倒花树,鸣放鞭炮,这样一年一度的跳场就结束了。

      跳场,作为苗族的庆典活动,有效的把苗族中各个不同的分支联系起来,不仅作为单纯的庆典,更重要的是成为苗族之间维持感情关系的纽带同样,它也是年轻的苗族小伙子向苗族姑娘求爱的好机会。同时它还具有纪念祖先,追忆故土,增强民族内部凝聚力,传承本民族文化,研究花溪苗族历史的功能。近年来随着大众传媒的普及,文化生活的改变,新潮方式的冲击,使“跳场”这种民间活动逐渐衰退。

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