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中国各地民俗文化之习俗
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 | 宁强大巴山区，是古羌人的栖居之地，经历过数百年历史变迁，现今大部分居民仍为黑衣羌后裔。在他们的嫁娶习俗中有着浓厚的羌族遗风和独特的情趣，“破阵子”就是其中的一种。“破阵子”通常是女方摆阵，男方破阵，只有破了阵，男方才能体体面面地把新娘子接走。“破阵子”虽然只是嫁娶礼节中的一个环节，却是男女方（主要是男方押礼先生和女方总管）斗智斗勇的过程。尤其对男方接亲的押礼先生是一个严峻的考验，每一步都关系到成败。只有那些能眼观四面，耳听八方，脑子活络，又经验丰富的人，才能应付这复杂多变的场面。破了“阵”，大家……[详细] |
 | 陈村历史上是广东四大名镇之一，并有“岭南花卉第一镇”的称誉。早在汉代，陈村的花果已进贡入京，是著名的“鱼米之乡”和“花卉之乡”。明代以前，顺德花卉种植已发展为商品性生产。明代中叶进入兴盛时期。明清两代，陈村一带园圃密集，栽培技术相当高，“广州场师以陈村人为最。”并将花卉分销到各地，“近者数十里，远者二三百里”。清代，陈村“户以花为业，村以花出名”。花贩经常“扒船”到广州等地卖花。清代画家，陈村人黎简作《春江吟》，描写了以船只将花卉运往外地销售的繁华景况：雨酿浓青柳醉天,一弯愁黛暮山圆。船头花影垂……[详细] |
 | “补粮”是孩孙们为上了年纪的直系老人补充粮食，有的一年一次，有的三年一次，祈愿老人长寿平安。这个习俗认为，一个老年人到了一定的年龄，他（她）们的“食粮”（意即寿限）有可能“断绝”，有必要由他（她）们的子女和孙子，还有出嫁了的女儿、女婿或其他的近亲来“补粮”，补粮一般择日在人静的晚上，请来道师（当地人称为“魔公（婆））做道，儿孙们由大到小，从近亲到远亲，依次在道师的主持下跪在老人面前给老人乘米，一人一盅，放入先准备的寿缸，在此过程中旁人不得出声，补完粮后，这些寿粮必须在下次再补之时吃完，他人绝对不……[详细] |
 | 具体起源无从考证，解放前在沭阳乡村广为流传，解放后，此习俗逐年减少。在沭阳城乡各地，从正月初一起，就是接待宾客和到亲戚朋友家作客的开始。特别是在正月初，又走亲戚又拜年，是个老传统。从待客和作客的时间安排来说，是分等级和先后次序的。所谓“头等亲戚丈人（岳母）家，二等亲戚孩姨家，三等亲戚姑姑家，其他亲戚是歪把，有空就去无空罢”的俗语，走亲戚的人，以青少年男女最多，其次为中年男女，老年人是被拜年的对象，走亲戚的极少，但在这时候，收拾打扮一番也是不可缺少的，要穿的整整齐齐、干干净净，显得稳健，持重的姿态……[详细] |
 | “石敢当”习俗分布的地区十分广泛，以山东泰山地区为中心，逐渐扩散到全国各地（包括台湾省和少数民族地区）和东亚的日本、韩国及东南亚和各地的华侨居住区。它的主要表现形式是以小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样，以禁压不祥。此俗在民间甚为流行。石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜，先后经历了早期石敢当的萌芽阶段、石敢当的变异阶段和兴盛阶段三个时期。明代以后，石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合，由“石敢当”发展到“泰山石敢当”，其功能也经历了从最早……[详细] |
 | “五月五（农历），过端午。”端午节是中华民族的传统节日。《续齐谐记》、《荆楚岁时记》载，魏晋南北朝后端午节便与纪念屈原结合起来。唐元和十五年，归州刺史王茂元在屈原故里秭归屈原沱建立屈原祠并写下祭文，众乡亲与各龙舟汇集于此，作为起点，进行龙舟竞渡，形成了屈原故里端午民俗的鲜明特。这种民俗在屈原故里延续至今，形成一种传统。屈原故里端午民俗隆重而欢愉，一般端午三次过。五月初五小端午挂菖蒲、艾叶，饮- 酒；五月十五大端午龙舟竞渡；五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。祭奠屈原贯穿节庆活动的始终，包括设坛……[详细] |
 | 吃剩饭武宣壮族地区，旧时姑娘出嫁前，在娘家最后一餐，盛满一大碗饭，上面放一条鸡腿，由亲人喂食，最后要剩下几口饭，和鸡腿一起留在碗里，汤水也不能喝光，其意是要留东西给娘家，不能把食禄全带走，以示孝忠、绝贞。有的则将剩余的饭菜、汤水拿去喂牲口。据传，猪鸡吃了，可快长快大，六畜兴旺。有的把剩饭晒干，放于米缸里，日后娘家年年丰衣足食。倘若出门前这餐全部吃完，则被视为只顾公婆齐全，不顾娘家死活。此俗至今仍在偏僻壮家流传。但新娘可以自己吃饭，不用他人喂，也有的以拒吃反对这种旧习之缪传。公鸡拜堂建国前，男女成……[详细] |
 | 渔业及海运业发达的香港有很多祭祀海神的、被称为“天后庙”的庙宇，以夜市而闻名的庙街就是其中之一。还有很多祭祀三国中的英雄“关羽”的关帝庙。据说祭祀关羽，因为他是武将，可以行使警察的作用，驱除0的组织。现在在餐馆，商店，做为买卖的神灵也被供奉起来。个人家庭中也有很多的神。在红的神棚上的神台供奉祖先的牌位，厨房里供奉灶公，大门口供奉土地爷。 最一般的是佛教和道教，道教自身是受佛教的影响而发展起来的宗教。香港这两种已经浑然一体，特别是道教的彩更浓厚一些，渗透于他们的生活之中，与其说是信仰，不如说已……[详细] |
 | 太仓位于江苏省东南部，濒江（长江）临海（上海），历史上以种植水稻棉花为主，农业比较发达。许多富有地方特的生活习俗都与农耕文化相关，太仓七夕节就是其中之一。在太仓，每年都举办七夕庙会，有许多群众自发参加，十分踊跃。太仓七夕节有三个特点：一是有历史传说。南宋龚明之在《中吴纪闻》中记载，太仓黄姑村，相传牛郎织女星曾降生于此，乡人为之立祠，祠中列牛郎织女二像。后来牛郎迁出，移往嘉定，庙中专奉织女。明张采《太仓州志》记载了变迁的原因：“织女庙，在州南七里黄姑塘上，即牵牛、织女二星降处……建炎兵火，士大夫……[详细] |
 | 香港人所指的煲蜡专指中秋节期间，利用月饼铁罐作器皿、焚烧报纸或使用蜡烛等杂物用作煲蜡的火源，大量蜡烛（正确地说应该是高温液态的蜡）造成火团的玩火行为。蜡液燃烧得最猛烈之时，而向火团喷水、使之产生高大火焰。煲蜡极为容易引起火灾，滚烫的蜡液接触到皮肤可能造成第三级烧伤。这是南方的一种风俗习惯，比较危险，每年中秋都会有人给烫伤。“煲蜡”就是将两支蜡烛点着，然后拿一支蜡烛在上面烧看烛泪往下滴。香港年轻人尤其流行於迎月、中秋节正日和追月三天在公众场所煲蜡，一般伴随玩灯笼和点蜡烛等中秋活动进行。过去历年於香……[详细] |
 | 86、香港民间传统结婚习俗 [香港] 香港这个大都市是中国的一颗东方明珠，它继承了中国古代的传统，也融合了英国的一些西式文化，香港的结婚传统习俗综合了中西文化的精神，既传统也时尚。送嫁与姐妹团婚礼的前夜，新娘的女朋友们就集中在新娘的家里，组成姐妹团，通宵达旦地热闹，叫做送嫁。因为在古代的中国，结婚以后女子就不太走出家门，所以，这是与肪友们的告别的仪式。现在的香港都为双职工家庭，所以结了婚，女性不再出家门的现象已不复存在，但这种风俗习惯依然保留了下来。结婚的前一夜，还有其他的一些风俗习惯。其中之一叫上头，就是梳头发的仪式。每位母亲都要……[详细] |
 | 满族采参历史悠久，隋唐渤海靺鞨人已采参朝贡，明末努尔哈赤发谕集体采参，清朝历代帝王收授长白山野山参，使采参成为满族人生活中的主要内容之一。满族采参叫挖“棒槌”，进深山老林挖参叫“放山”。进山要准备“索拔棍”、挖参钎子、棒槌索、快斧子、手锯、剪子、背筐、狍子皮、吊锅等器具和物品，放山帮伙一般人为单数，进山黄道吉日为初三、六、九或初八、十八、二十八。进山前要拜山神爷，准备祭品，如达子香、馒头、猪头、供果等；进山后先选朝阳地搭建临时住房，晚上拢火堆；采参的各类清规戒律皆有满族特。挖出人参者次日还要带……[详细] |
 | 在我国河北省的承德一带，有结婚挂门帘的习俗。在举行结婚仪式那天，新娘的嫁妆要先送到男家，然后由新娘的弟弟陪着新娘和送亲的人们再到男家去。等新娘新郎进入新房之后，新娘的弟弟便拿出一条门帘挂在新房的门上。门帘多为红或粉红，上绣鸳鸯戏水或秀水奇峰，绚丽多姿，甚是喜庆。新娘弟弟挂完了门帘，男家要送一个红的小纸包做喜钱，包里装着四元六元八元不等，不过都是双数，意思是希望新婚夫妇成双成对白头偕老。关于挂门帘这一习俗，有一个美丽的故事。相传西汉时期匈奴四起，汉王为了边境不受侵犯，并促使匈奴对汉王称臣纳贡……[详细] |
 | 清代康熙二十四年，为防御沙俄侵略东北，加强北京与黑龙江将军和边境的联系，从肇源茂兴至瑷珲设立了19个驿站，富裕县境内的塔哈尔驿站和宁年驿站就是其中的两个。吴三桂三藩叛乱被平息后，其余部被流放到各驿站当了站丁。站丁地位低下，活动受到种种限制，这个特殊的站人群体，形成了独特的社会风俗习惯，即古驿道站丁习俗。“站人”文化习俗的研究与保护是一项长期而艰巨的任务，在历史的长河中而逐渐积淀起来的站人文化包涵丰富的文化底蕴，此类保护与研究主要涉及包括站人生活习俗、生产习俗、站话习俗、民间传说、宗教习俗、社会组……[详细] |
 | 在太湖南岸吴江市七都镇和桃源镇一带，历来有吃甜茶的习俗。风枵茶就是甜茶的一种，是用糯米饭糍干撒上白糖泡成的汤。吃甜茶一方面体现了当地人重人情，逢年过节或重大庆典，家里招待来客喜欢先叫人甜一甜，图个好口彩、好吉利，另一方面这也是当地数百年流传下来的一种民间风俗习惯。传说清代乾隆皇帝下江南时也曾品尝过这一特甜茶，连声称道。有民间歌谣唱得好：“洪钓一转天为云，纸薄冰莹鸭羽轻。看似平常最珍贵，只馈产妇与亲朋。”做风枵很有讲究，要做好很不容易。风枵茶制作技艺本地人称为摊风枵。摊风枵的工具主要是两件：一是……[详细] |
最新报名学员名单（实时滚动）
最新就业创业学员名单
泥瓦工培训实战班
学泥瓦工优势：
1，没有文化要求（小学文化也能学会）。学泥瓦工安装不要求很高的文化，初中、小学文化也完全能。
2，没有年龄限制。16岁至60岁都可以做。泥瓦工的工资还是相对可观的。作为一种技术人员，年龄越大越值钱，未来在待遇方面会更加优厚。
3，泥瓦工工资高。泥瓦工虽然累一点，但现在一般泥瓦工的工资均在300~400元一天，有些一线城市泥瓦工工资已经达到600~800元一天。所以说泥瓦工是淘金职业。
授课方法：每天上午9：00~10：30理论课，由专业泥瓦工老师授课，教会学员施工方法和施工技巧方法。每天10：30~17：30学员实操，自己亲自动手操作，老师手把手教，传授现场施工实践经验和技巧。
学习时间：1个月。（接受能力差一点的，1个月如果没学会，可以免费再学，不限时间，直到学会为止。）
住宿安排：住宿免费，不收水电费等其他别的任何费用。学校免费发被子。免费送一套工具、工作服、工作包、一套教材。
工作安排：年龄55岁以下，100%包安排工作。 。
开课时间：每月都招生，每月1号定时开新班。也可以随到随学。
生活安排：学校有食堂，学员可以就餐，每天20元就够。
可发证书：泥瓦工技术培训合格证。
学费标准：5500元。住宿免费。常年招生，月月开班。每月1号定时开班，特殊情况也可随到随学。
学习内容：
第一教程：家装瓦工基础知识；了解家装瓦作施工；家装瓦作施工常用数据。
第二教程：手把手教你使用工具；教你如何使用手动工具；教你如何使用电工工具。
第三教程：手把手教你使用工具；水泥的正确选择；砂子的正确选择；石灰的正确选择；各类瓷砖的正确选择；填缝剂的正确选择；喷涂材料的正确选择。地板砖美缝方法和技巧。
第四教程：手把手教你砌筑施工；常用砌筑方法的选择；教你如何砌筑砖墙；教你如何砌筑毛石墙。
第五教程：手把手教你防水抹灰施工；教你如何进行卫生间防水抹灰施工；教你如何进行厨房防水抹灰施工；教你如何进行阳台防水抹灰施工。
第六教程：手把手教你装饰抹灰施工；抹灰工程概述；教你如何进行一般抹灰；教你如何进行顶棚抹灰；教你如何进行内墙抹灰；教你如何进行地面抹灰；教你如何进行外墙抹灰。
第七教程：手把手教你镶贴饰面砖；镶贴细节操作详解；教你如何进行地砖镶贴；教你如何进行墙砖镶贴；教你如何进行马赛克镶贴。
第八教程：手把手教你安装饰面板；饰面板安装的常用方法；教你如何安装木质饰面板；教你如何安装金属饰面板；教你如何安装石材饰面板；饰面板安装常见问题及解决方法。
第九教程：手把手教怎样看工程施工图。
第十教程：手把手教怎样做施工工时预算、材料成本预算。
关于泥瓦工培训实战班的温馨提示：湖南阳光电子学校是专业泥瓦工培训学校，常年开设泥瓦工实战班，面向全国招生（不限年龄）。由湖南阳光电子学校泥瓦工实战一线首席技术专家授课，天天实操，全程实战，手把手教，包教包会。我们是正规泥瓦工培训学校，我们有自己的校园，我们是行业正规军！我们不像某些草台班子的培训机构，仅在写字楼的N层租几间房子，就号称天下第一的泥瓦工学校，他们的教学极不规范，师傅自己都只有半桶水，怎么能教好学生？学员去这种地方学习，只是劳命伤财！
湖南阳光电子学校有自己的教学楼、学员公寓楼、篮球场（2个）、有校内花园、有专业实操车间。如果您想了解泥瓦工培训实战班学费多少、泥瓦工培训课程学习效果如何、泥瓦工行业就业前景好不好、如何选择泥瓦工培训的课程、泥瓦工培训要学多久、泥瓦工培训教学大纲是什么、没有任何基础参加泥瓦工培训班能不能学会、泥瓦工培训班学完以后能不能安排工作等一系列您所关心的问题，都可以直接加我们的微信：YP941688，或者加我们的QQ：873219118，361928696。也可以直接电话联系我们：0731-85579057，0731-85569651，13807313137 进行咨询，我们将给你最详细的解答。 湖南阳光电子学校地址：湖南省长沙市雨花区车站南路红花坡路口（红花坡路176号）。为了确保教学质量，其他地方不设分校，欢迎您来湖南长沙我校总部学习。 如果您对湖南阳光电子学校开设的泥瓦工培训实战班课程内容有什么好的建议，请告诉我们。您的宝贵建议对我们合理调整泥瓦工培训实战班课程内容有重要的参考作用！
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