石家庄民俗文化
 | 羊市庙会羊市会又称荆羊庙，也叫奶奶庙。地址在东羊市村北，由东荆壁、西荆壁、东羊市、西羊市四村联办，故名荆羊庙。农历四月十八日为庙日。庙宇气势雄伟，前殿为云宵圣母殿，供奉云宵圣母，称奶奶庙；后殿供奉赵公明，一侧供公祖，一侧供马神。传说，在明代，藁城县邱头村要修“三霄庙”（即云霄、碧霄、琼霄），骡马大车从太行山运送三宵石像的途中，行至东羊市村此赵公明庙前时，赶车人无论怎样扬鞭催马，大车一动不动了。人们……[详细] |
| 四屯庙会四屯庙为“全神庙”。由王家屯、霍家屯、攀家屯、吴家屯联合经营。农历二月二十五为庙日。旧时，庙上搭神棚百余来，棚内悬挂神案一幅接一幅。全神庙的神仙、佛尊无所不包。此庙处于栾城、鹿泉交界处，庙日时值春耕时节，农具上市很多，赶庙多为购置农具。现在庙定早已拆除，庙日就是进行物资交流。……[详细] |
| 于底庙会于底庙为“送子0庙”始建于明正德七年（1512年），地址在村中路南。正月二十五为庙日。庙会时有很多老年妇女随同青年已婚儿媳或已婚女儿到庙内烧香许愿祈子，俗称“讨孩子”。若生下儿女后，来年庙日再到庙内还愿。据说1930年左右，辛集一名皮货商到该村收买皮子，见众多善男信女到庙内烧香，便问：“这是个什么庙？”一老妪回答说是送子0庙。此货商年近四十未婚，想要个男孩为自己养老送终，于是也到庙内烧香叩……[详细] |
| 邰家庄庙会邰家庄庙也是“全神”庙，农历十月二十五为庙会。此庙日时值小雪前后，农事不忙。多有农村妇女家人购置新衣或新鞋新袜者，因此赶庙者众多。旧时，凡穷人为财主找长工者，多以此庙日为限结算工钱。此庙地处栾城、鹿泉交界处，形成了传统的布疋、衣帽等交流会。……[详细] |
| 解放前，正定县农村的大部分土地都被地主、富农占有。贫苦农民含辛茹苦，一年到头汗珠子砸脚面，把收获的大部分好粮都交了租子。除去少得可怜的一星点儿种子外，剩下的尽是些落秸秕子，只得过起那“糠菜半年粮“的悲惨日子。正定县历史悠久，地处燕赵故土，历有土瘠人众，居民杂处的特点。人民历经战争创历，又有滹沱河水泛滥，把好端端的一片土地从中隔开，自然形成了河北、河南两个区域。可南岸的土地比较肥活，水井虽够不上星罗……[详细] |
| 慈峪镇庙会慈裕在战国时期即已成镇，有“燕南雄镇”之称，是灵寿县中部丘陵地区的商业中心，除逢五排十为集日外，一年中有五个庙会，即三月十五的火神庙会，五月端五岳五月庙会，七月十五的鬼节庙会，九月十五日的0庙会和腊月十五的三官庙会，其中以三月十五的火神庙会规模最大，并一直保留至今。慈峪镇东门、西门外各有火神庙一座，每座庙对过都建有戏楼，每逢三月十五祭神烧香，戏楼必有大戏，买卖生意分布半镇，各种商品琳琅满……[详细] |
| 泥模是供儿童做泥土手工制作的一种工具。把胶泥压进这些模子，磕出来就会印上与模子相反的图案，模子上凸起的线条，印成泥模将出现凹陷的线条。泥模产品的形状为圆形的微型浮雕，直径大约8—10厘米，厚大约0.5厘米，图案多为阴刻画面形象，凹进约0.2厘米。深泽县一带的泥模玩具，据考证始于明代，至今已有400多年的历史，经民间艺人的世代相传，形成了深泽县泥模的个性风格。上世纪八十年代以后，由于儿童方式的增……[详细] |
| 寨头乡位于灵寿县西北部山区，距石家庄市96公里。在风景秀丽的寨头乡织女山下，分布着三个村庄，牛郎庄（亦称牛庄）、织女庄（亦称女庄）、七女沟（亦称七油沟）。由石家庄驱车经正南路过陈庄镇有一座牛庄大桥，桥的西边是牛郎庄，桥的东边是织女庄，桥下留有一条南北通向的河叫七女河，而这条河的源头就在织女山。“牛郎织女”的传说故事就发生在这里。后来居住在这儿的人们追忆牛郎织女催人泪下的爱情故事，把“天河”的右边叫……[详细] |
| 井陉县板桥村地处太行山东麓，东距井陉县城20公里，历史悠久、人杰地灵，是一个具有悠久历史文化的千年古村落。“九曲黄河阵”灯会又称“九曲黄河灯”，简称“转黄河”，由历史上的“联庄会”——板桥庄传承至今。每年从正月初八起，由黄河会古阵图传人“黄河头”在古老的“黄河地”上画地设图，插杆为阵。每根木桩高一米二，粗五公分。全阵共三百六十五根木桩，排成一个正方形。用秫秸绑缚立杆连为通道，形成九曲连环城，木杆顶……[详细] |
| 韩信背水一战的传说讲的是发生在井陉一带的军事史上以少胜多的著名战役。它所体现的置之死地而后生的战略战术和军事思想以及在流传过程中所承载的历史文化成为全人类的重要文化遗产。韩信，淮阴人，是汉王刘邦手下的大将。为了打败项羽，夺取天下，他为刘邦定计，先攻取关中，后东渡黄河，打败并俘虏了背叛刘邦、听命于项羽的魏王豹，接着往东攻打赵王歇。韩信的部队要通过道路狭小的井陉口。赵王手下的谋士李左军出了一面堵住……[详细] |
| 行唐县位于河北省西南部，南望省会，北顾京津，西依太行山脉，东临华北平原，在距离县城西北方向16公里的地方，有村名许由，有山名箕山，有河名颖水，山清水秀，景怡人，有关许由与尧帝的传说就发生在这里。相传上古时期，九州部落联盟首领尧帝，因年事已高，欲禅位于贤人。许由是当时的名士，于是尧帝找到他，欲把天下让位于他。许由不接受尧帝的禅让，躲在箕山之下，颖水之阳，耕田而食，隐居起来。传说，尧帝以天下让许由，……[详细] |
| 刘琨（271－318年），字越石，中山魏昌（今河北无极）人，西汉中山靖王刘胜的后裔。文学家、音乐家和爱国将领。在其一生中留下了闻鸡起舞等四个成语典故，对后世产生了广泛影响。刘琨少年时即有“俊朗”之美誉，以雄豪著名。在刘琨身上体现着“慷慨悲歌”的燕赵精神，对后世影响很大。闻鸡起舞、枕戈待旦、先吾著鞭和多难兴邦等成语典故即源于刘琨。其中闻鸡起舞在我国具有广泛的传播。在刘琨的故里无极，人们世世代代纪念这……[详细] |
| 平山张果老传说系流传于平山县岗南镇、大吾乡一带的民间传说故事，是平山民间文学的重要组成部分。张果老，姓张名果，传说是“八仙”中的长者，故称张果老。据传，张果老的家乡是平山县霍宾台村。霍宾台又叫侠门台，该村距平山县城20公里，北临岗南水库，西靠驴山，依山傍水，物产丰富。全村480多户，2200多口人，以张姓为主。据该村80岁的张玉廷老人讲述，张果老出生在霍宾台张家胡同，排行0，哥哥叫张能。兄弟分家后……[详细] |
| 魏徵的传说是一千多年来在魏徵故里晋州市民间广泛流传的魏徵的传说故事。魏徵故里晋州市在河北省中南部，宽20.7公里，南北长41.5公里，总面积619平方公里。全市共有自然村214个，人口54万。石德铁路、石黄高速、307国道穿越市区。西距河北省省会石家庄50公里，北距首都北京300公里。主要流传方式为一人讲，众人听或家庭的或小群体的，讲述了我国封建社会少有的杰出政治家、思想家、史学家、文学家，在民间……[详细] |
| 南张井村位于井陉县西南部山区于家乡，群山环抱，交通闭塞，十年九旱，自古缺水。该村石灰石藏量丰富且层次分明，底面平整，自然条件和生活需求，促使南张井人约于明朝晚期发明了干礤石砌墙技艺。现存最早有记载的建筑物为康熙十八年建的观音阁石桥。此后直至20世纪90年代所建石窑均为干礤石墙。康熙十八年建的观音阁石桥，阁上现存碑记，是南张井干礤石墙技艺的真实写照。所谓干礤石墙技艺即砌垒石墙时不加泥土、沙浆之类粘合……[详细] |
行业前景: 近年来，监控行业渐渐进入我们的视线，人们增强了对监控设备的关注度。一个城市，无论是办公楼建设还是交通设施的建设上，都有非常大的市场要求。至于中小型企业，现在也着重发展普及安防系统。随着人们安全意识的强化，众多中小企业和家庭安装安全防护监控设备正以每年40%的增长速度迅猛增加。家庭安装实时图像监控来防盗报警，已经是非常普遍的现象。所以，安防监控安装行业已面临黄金时代，家居安防对安防行业来说是非常大的市场，社会急需大批监控安装维修技术人员 。
教学目的: 湖南阳光电子技术学校监控安装培训班让学生掌握监控安装技术系统的三大子系统（入侵报警系统、视频安防监控系统、出入口控制系统）的常见设备、系统构建关系，掌握三大子系统的安装规范、方法，掌握监控安装三大系统的调试步骤、排除故障的方法，掌握一般的监控安装维护方法。
师资雄厚: 所有教师均为大专以上学历，拥有5年以上教学经验，专职授课。
就业安排: 本监控安装培训与多家企业合作，100%免费为学员推荐对口工作。
适合对象: 所有对安防监控安装感兴趣的人士。招生没有年龄、地域、性别限制。
● 课 程 学 习 内 容 ●
1，电脑维护：电脑的选购搭配与安装调试，硬盘分区格式化、操作系统、驱动程序安装调试优化，系统软件的使用，数据恢复与硬盘坏道维修基础，bios设置优化与常见软硬件故障排除，系统备份与还原，dos命令查杀顽固性病毒等
2，视频监控系统：模拟摄像机，ip网络高清摄像机，硬盘录像机，数字光端机，视频切换器，画面分割器，分配器，高速球机，云台，矩阵,电视墙体,复合器，防雷器，拾音器等详细讲解；视频线，双绞线，电缆，光纤，微波信号，移动电话网，3g无线传输等选材，制作，配置及供电，接地,防静电，防雷击，防干扰等。
3，it网络技术：ip地址,网络命令，网管型路由器,cisco三层交换机配置及远程监控,存储服务器,流媒体服务器,磁盘阵列卡,无软驱服务器阵列及高级应用；域服务器(windows server 2003/2008)\win7工作站架设，文件共享及权限设置；云监控，物联网。
4，门禁考勤系统：门禁控制器,读卡器,电缆,专用电源选配安装；rs485总线联网，tcp／ip网络功能门禁控制；指纹考勤系统安装＼调试；门禁考勤停车一卡通系统设计案例。红外入侵控制器，微波和被动红外复合双鉴探测器应用，防盗报警系统总体设计，安防位置、安防方法及误报分析，防盗报警与监控联动，电子围栏等。
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学习时间: 2个月。
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