糯黑村位于昆明石林风景名胜区东部约25公里处，“九（乡）石（林）阿（庐古洞）”旅游专线公路穿村而过，属昆明市石林彝族自治县圭山镇的彝族撒尼村寨，分大、小糯黑两个自然村，全村现有363户，1392人。人均耕地面积2.7亩，人均收入1400元（2004年）。全村依山傍水，景宜人，平均海拔1985米，总面积约100平方公里，森林覆盖率约86%，呈典型的喀斯特地貌。

糯黑村原名“藤子哨”，“糯黑”为彝语，“糯”意为“猿猴”，“黑”是水塘，全名意为猿猴水塘。该村彝族撒尼人历史文化悠久，积淀深厚，特突出，民居建筑98%以上为典型的传统石板房，有的石板房已经有上百年的历史，独具石林民族民居建筑特。村内现保存着清末建筑的环村石墙和木栅，村周围山头筑有石城墙和城堡，以“明代的藤子哨，清代的石古城”闻名。目前，石林县已把糯黑纳入“阿诗玛文化旅游经济带”，将作全面规划设计，开发成民俗文化旅游村。

电影《阿诗玛》展示了撒尼姑娘绚丽多彩的服饰。花包头是辨别女子身份的代表饰品，以红、绿、蓝、紫、黄、青、白7种颜丝绸条搭配，边沿镶有银泡泡，长发辫裹于包头中，包头两侧缀一对彩蝶，后垂两束串珠，末端系银链铃铛须坠。上装多以纯白布制作，袖子和左襟镶花边，背披小羊羔皮，系花围腰，挎绣花包，下装着长裤。婚后妇女服饰大为简化，包头改用桃红或大红布与青布缝制，无其他装饰。穿绣花鞋，鞋底用粗布包棕块缝纳，鞋尖从鞋底卷曲翘起，鞋帮较矮，刺绣精美绚丽的花草图案。男子戴青布包头，上装为青、灰对襟布扣衣和麻布或黑羊皮褂，下穿宽口长裤。

撒尼人的刺绣工艺集中表现在服装、腰带、飘带、伞套、鞋面、桌布与各种挎包上，常使用挑花、贴花、穿花、锁花、盘花、滚花、补花、刺花等手法。撒尼刺绣工艺早在明清时期就已流行，其后以挑花为主的技法逐渐普及并成为制作的主要方式。

撒尼人的信仰包括祖先崇拜、自然崇拜等，每年都有很多祭祀活动，主要由毕摩和“筮玛”（主管祭祀的人）主持。毕摩一般为男性，“筮玛”多为女性。“筮玛”的职业是沟通人与神、人与鬼之间的关系。

糯黑撒尼文除一部分是独体字外，多数是由独体字组合或由一个主体结构加上符号组成的合体字，分为象形、会意、假借3类，常用的撒尼文收录有1200字。目前能读、写、应用这种文字的人只有极少数的毕摩和彝族文化研究者。撒尼人民间文学内容丰富，形式多样，代表作有叙事长诗《圭山彩虹》、《逃到甜蜜的地方》、《放羊人诗郎苦》、《竹叶长青》、《尼米诗》以及享誉中外的《阿诗玛》等。另外还有哭吼调、该迷（情歌）、祭词等唱叙结合的体裁。

撒尼人民间音乐丰富多彩，表现力很强。有叙事调、喜调、悲调、骂调、情歌、牧羊调、犁田调、绣花调、织麻调、月琴调、口弦调、三弦调、婚礼调、毕摩调、哄睡调等。新中国成立后，音乐工作者和民间歌手创作了大量具有撒尼风格的音乐作品，如《撒尼人民心向红太阳》、《歌唱新圭山》、《远方的客人请您留下来》等。主要乐器有口弦、竹笛、大三弦等。舞蹈主要有大鼓舞、霸王鞭舞、钗舞、狮舞和大三弦舞。民族民间体育、健身、游乐活动包括摔跤斗牛、磨秋、丢花包、撵山、打弹弓、抱蛋、斗牛、女孩玩苦楝等。

传统节日主要有春节、清明节、中秋节、端午节、火把节、密枝节和祭山神。糯黑两个村共有20多个社团，两个村都有大、小三弦队、鼓号队、狮舞队、霸王鞭舞队、叉舞队等，主要在节日庆典、婚丧嫁娶时演出。