贵州省民俗文化

　　芦笙舞是苗族人民举行祭祖和节日、喜庆活动时所跳的传统民间舞蹈，源于古代播种前祈求丰收、收获后感谢神灵赐予和祭祀祖先的仪式性舞蹈，广泛流行于苗族地区。其中贵州的苗族芦笙舞主要分布在雷山、关岭、榕江、水城等地。芦笙舞表演时气氛热烈而欢快，现已成为苗族民众在稻谷收获后至来年春播前的农闲期间和喜庆佳节时都要演出的自发性舞蹈。芦笙舞的舞曲和舞步各地大同小异，芦笙舞曲根据内容可分为礼乐曲、叙事曲、进行曲、歌体……[详细]

雷山苗族铜鼓舞

　　铜鼓舞是我国壮族、彝族、瑶族民间流传最广、影响最大的古老舞种之一，它来源于文山壮、彝等族先民的自然崇拜和祖先崇拜活动。铜鼓舞表演时，鼓手有节奏地击鼓，通过鼓点节奏的变化引起舞蹈队形和动作的变化。铜鼓舞中的集体舞有多种队形，男女青年可以围成圆圈，也可以排列成半圆形、一字形、纵形、交叉对跳、四方形等。舞者情绪随舞蹈而起伏，舞法矫健有力，舞姿粗犷灵活，舞蹈场面欢快动人，显示出鲜明的民族和地域特。雷山苗……[详细]

毛南族打猴鼓舞

　　打猴鼓舞是毛南族独有的一种民间舞蹈，流传在贵州省平塘县的毛南族聚居区。打猴鼓舞一直在不足十万人口的毛南族中发展传承，至今已有六百多年的历史。该舞蹈分为“猴王出世”、“猴子敲桩”和“猴子引路”三部分。一人击铜鼓，一人击皮鼓，多人表演，动作滑稽、诙谐，全模仿猴子，内容独特，被誉为舞蹈中的“活化石”。打猴鼓舞的表演有男子独舞、双人舞和多人舞三种形式，整个舞蹈显现出狂、野、粗、灵的风格特点。打猴鼓舞分“猴……[详细]

独山花灯戏

　　花灯戏是贵州和云南的主要地方剧种，它源于民间花灯歌舞，清末民初发展成为地方戏曲，在流行过程中受各地方言、民歌小曲和习俗等的影响而形成多种不同的演唱与表演风格。花灯戏表演时艺人手不离扇、帕，载歌载舞，唱做结合得十分紧密。贵州花灯戏主要流行于独山、遵义、毕节、安顺、铜仁等地，各地名称有所不同，黔北、黔西一带叫“灯夹戏”，独山一带叫“台灯”，思南、印江等地叫“高台戏”或“花灯戏”。其中独山花灯戏有一百四……[详细]

祭山会

　　祭山会是羌族传统节日。是祈祷丰收的一种祭祀活动，除已婚妇女不准参加外，全寨的人都要带上酒、肉和馍去赴会。会首由全寨各户轮流担任。届时会首要务好1只黑公羊，1只红公鸡，1坛咂酒，3斤猪肉，1斗青稞，13斤面做的大馍和香蜡、爆竹、纸钱等，按规定摆好，由“许”（巫师）主持祭祀,祈求天神和山神保佑全寨人寿年丰,并将山羊宰杀后煮熟,连同其他食品分给各户，过去称“散分子”。最后大家席地而坐，互相品尝各自的祭祀……[详细]

铜仁赛龙舟

　　赛龙舟是铜仁多民族共同参与的传统游艺体育活动。铜仁是多民族聚居地区，居住着苗、土家、侗、仡佬、满等多个少数民族。铜仁因水而兴，地处武陵山脉中部，依锦江下洞庭、入长江。在古代，这里是走出大山的唯一通道，“舟楫往返，商贾云集”，素有“黔东门户”之称。自古以来，象征着团结精神与竞争意志的龙舟竞渡，便是铜仁最具特的民间传统习俗。每年四五月间，天气回暖，各村各寨的村民便将搁置了一年的龙船“油”上桐油，画上……[详细]

仡佬族敬雀节

　　仡佬族敬雀节是石阡县仡佬族世代流传下来的一种民俗活动，现仅流存于贵州省石阡县坪山乡佛顶山下的尧上仡佬族人家。敬雀节，古时也称禁脚节，活动时间是每年的农历二月初一，曾流行于石阡县18个乡镇中的11个仡佬族侗族乡的仡佬族村寨，其中尧上仡佬族村民每逢鸡年便在宗祠和露天场所，请上佛家、道家班子或戏班来祭祀娱神，开展敬雀节祭祀活动。据尧上村老人课程介绍，早在唐代，仡佬先民就于每年的农历二月初一对神鹰和祖先举行祭……[详细]

起房造屋习俗

　　黔北起房造屋习俗主要分布在绥阳、遵义、湄潭、正安、道真、桐梓、赤水等，以绥阳县的耿家寨等最具特。黔北起房造屋习俗历史悠久，一千多年前，黔北先民为了生存，以顽强的精神，艰苦创业，开拓生活，用泥巴砌墙、茅草盖顶，修建遮风避雨栖居——泥墙茅草屋。泥墙抗击自然灾害能力差，但凡山洪暴发，泥墙往往被洪水冲垮、倒塌，造成人畜伤亡。于是，人们便上山伐木、改用树木修建木房。木房采用几何原理结构修建，每根柱子、檩子……[详细]

苗族扫寨

　　扫寨是雷山县苗族人民的一种集体防火保寨的民间习俗活动。分布在雷山县的丹江镇、望丰乡、大塘乡、桃江乡、达地乡和方祥乡这九个乡镇之中，遍及县城的1208平方公里之内。雷山县位于黔东南苗族侗族自治州西南部。东邻台江、剑河、榕江三县，南接黔南布依族苗族自治州三都水族自治县，西连丹寨，北靠凯里市。苗岭山脉自西南向东北横亘全境，苗岭主峰雷公山海拔2178.8千米，雷山县因此得名。一千多年前，苗族的祖先们经过千……[详细]

苗族招龙

　　苗族招龙是雷山县苗族群众的传统民俗活动，主要分布在雷山县的各苗族村寨。大型的招龙活动主要是在西江、雀鸟、郎德、控拜、龙塘等地。雷山县地处黔东南州境内，全县总面积1218平方公里，全县人口约15万，苗族人口占总人口的83.6%。县境内生态环境优美，气候温和，雨量充沛，森林植被保护完好，雷公山国家自然保护区，国家森林公园就在县境。雷山苗族民族风情浓郁，传统文化绚丽多彩，其中巫文化在苗族中扮演重要的文化……[详细]

大屯三官寨彝族祭祀

　　大屯三官寨彝族祭祀丧葬习俗主要分布在贵州省毕节市大屯乡三官村、田坎乡、龙场镇、普宜镇、小吉镇、大方县长石镇、金沙马路乡等县（乡）等区域。其中以大屯三官寨彝族的祭祀丧葬习俗最为完整。大屯彝族乡三官寨，彝语名“协阔迪”，位于赤水河南岸，在毕节市大屯彝族自治乡北面，地处两省（川、黔）四县市（毕节市、大方县、金沙县、古蔺县）的边区。三官寨为一东北西南走向的狭长谷地，长约八华里，谷地平均宽约三四百公尺，两边……[详细]

凤冈茶饮食习俗

　　凤风茶饮食习俗是凤风人民经过长期积累发展形成的一种内容丰富的饮食习惯。凤冈县位于贵州省东北部，与铜仁地区的德江县、思南县、石阡县，遵义市的务川县、余庆县、湄潭县、正安县接壤。地势西高东低，属娄山山脉向武夷山脉的过渡地带，独特的生态系统成就了凤冈县悠久的茶叶生产历史，同时也造就了凤冈人民多姿多彩的茶饮食习俗。凤冈历史悠久，既受中原和楚文化的濡染，又受巴蜀文化的影响，同时还受西南少数民族文化的熏陶。凤……[详细]

彝族咪古

　　彝族咪古，是“腮咪”和“洪古”的缩称，它是各种歌的歌词的汇集，是彝诗的总汇。彝族咪古分布于贵州省毕节地区的威宁、赫章、毕节、大方、纳雍、黔西、织金、金沙等县市，并延伸辐射至省内六盘水市的六枝、水城、钟山，影响到云南省昭通市的镇雄、威信、彝良，曲靖市的宣威、会泽等。毕节地区国土总面积26853平方公里。地势西高东低，赫章县以东属大娄山系，以西属乌蒙山系。西部海拔多在1800米以上，中部海拔在1400……[详细]

宗祠文化习俗

　　侗族北部地区的宗祠文化是侗族款文化、苗族议樃文化和汉族宗族文化相接合的产物，其中以天柱县宗祠文化习俗为主要代表。全县16个乡镇都有宗祠，宗祠以清水江下游的坌处、远口、白市、瓮洞四个镇，江东和社学乡居多，白市镇的新舟村和社学乡有宗祠群三座以上。天柱县位于贵州省最东部，与湖南省的靖州、会同、芷江、新晃县及黔东南州的三穗、剑河、锦屏县接壤。东抵湖南省、会同、芷江县、南界靖州、锦屏县，西接锦平与剑河县，北……[详细]

岜沙苗族成人礼

　　岜沙苗族成人礼，是贵州省从江县岜沙这支苗族分支所独有的人生礼仪习俗。岜沙位于从江县丙妹镇境内的西南面，村委会距县城7.5公里，全村土地面积18.28平方公里，16个村民小组，454户2200余人。主体民族为苗族，主要收入来源于农业。岜沙处于岜沙山脉中段，地势从西向东倾斜。都柳江干流在岜沙村的东面，自北向南流过。在岜沙山南面的山脚，雍里河从西南向东北转东南汇入都柳江主流，山的北面有龙江小溪，从山脚下……[详细]

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电动车维修全能班	2个月	★教学内容：维修基础模块 + 电动车维修模块 + 维修模块维修基础模块：各种维修工具、检测仪的使用方法，注意事项：充电器检测仪、控制器通测仪、蓄电池放电仪、蓄电池修复仪、测功机、万用表、电烙铁。熟练掌握各种线路元件的作用、原理、型号及性能参数及测量好坏；熟练掌握电路中常用的基本概念、定律、名词术语、计算公式；熟悉各种集成电路的特点、检修方法。电动车维修模块： 1，学习电动车国家技术标准，电动车的组成、各部分的名称与作用，电动车的命名方法，各种款式电动车的名称与电动车的发展趋势。 2，学习各种电动车电机的结构、原理、检测方法、重要参数的测量、常见故障判断与检修。学习典型电动车电机维修：无刷电机、侧挂电机维修。 3，学习熟练掌握控制器的作用、命名方法、内部电路分析、工作原理、重要参数的检测、故障判断与维修技能，常用控制器的代换技巧。 4，学习各种充电器的使用方法、充电器工作参数的测量。 5，学习并掌握铅酸电池、锂离子电池、镍氢电池的结构、规格、工作原理、使用维护方法与注意事项及充放电技术。电池常见故障与分析、正确使用修复仪修复电池。 6，学习并掌握机械仪表、电子仪表、液晶仪表的使用与维修技能。 7，学习各种电动车的整车组装、调试、整车电路分析，各种疑难杂症的判断与维修技能。 8，学习各种三轮电动车的整车组装、调试、整车电路分析，各种疑难杂症的判断与维修技能。开学报名时间：每月1号，16号开学。循环教学，可以随到随学。学费时间：1~2个月，学校免费提供住宿。学校有食堂，购票就餐，每天20元左右。可以让你的技术发生翻天覆地的变化，成为电动车维修能手。

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