韩家墅上善道乐上善道乐是一门古老的道教音乐,俗称“老道经”。清同治年间,西方列强向中国大量输入 ,导致国人吸食成风,白银外流,国力日衰,民不聊生,偷、抢、, 、淫相继大量滋生。在这样的时代背景下,韩家墅村志士忧国忧民,每日苦思扶国救民之策。故请来静海县独流镇北会的华主持 向本地青年人传授上善道乐的演奏方法与- 吟诵方式,成立了韩家墅上善会,并以严格的会规,约束规化入会青年,崇德崇善,主动 当时恶劣社会现象的影响,挽救国家危难,促使社会风气好转。按道教门派,韩家墅上善会属于“通天杆,独立支,邱主、何爷龙门派”。 当年,入会者平日照常从事各自的生产活动,不忌荤素,可娶妻生子,业余时间利用学成的技艺,为当地和附近群众做祭祀道场,以及祈福、增寿、求雨、超度亡灵等活动,入会不出家,被称为“火君居道”。在群众的捐助下,韩家墅上善道会修建起四合大殿“南佛堂”,用于供奉、祭祀道教神祗,也是会员练习道乐的场所。晚清甘陕提督曹克忠,曾为南佛堂捐赠“慈云普渡”匾额。 韩家墅上善道乐属“曲牌音乐”范畴。从使用场合和用途上划分,韩家墅上善道乐已不再是道观的课诵音乐、斋醮音乐,而是民间道曲。虽然淡化了宗教彩,但韩家墅上善道乐自华主持传入以来,口口相授,代代相传,保持了严格的师承关系,保证了曲牌的原汁原味。至今,上善道乐传承共为五代:第一代马瑞(1851年-1919年,号辑五);第二代丁宝贵(1884年-1958年);第三代王清玉(1880年-1964年);第四代丁文仲(1919年-1993年);第五代杨桂林(1945年至今)。韩家墅上善道乐影响颇深,很多村民都能哼唱某些道乐曲牌。后来又向周围村庄进行传授,发展了屈家店的博善会,桃花寺的同善会,沙庄子的永善会,李嘴的继善会,刘码头的承善会。各会又吸纳了其周围各村的弟子入会,这样就将上善道乐覆盖成片,在本市北辰区运河两岸影响很大。 近年来,韩家墅上善道乐在适应社会变化的过程中,从表演仪式到音乐本身更加注重为群众所喜闻乐见。韩家墅上善道乐的演奏乐队一般由12—16人组成,通常是:一管、四笙、一笛、一云锣、一鼓、一钹、一铙、一镲、一铛,共12人,有时也可由二十几人组成,增加各组乐器,其气势更加庞大。在表演形式上,包括独奏、合奏、伴奏等,形式多样。在表演方式上,上善道乐既可以在舞台上展示,也可站立或步行演奏,灵活多变而不失威严。 从新组建以来,韩家墅上善道乐艺术团已挖掘整理出了吹奏乐谱一套,内含曲牌三十一首;打击乐谱一套,含曲七种。其吹奏乐谱采用的是传统的工尺记谱法。吹奏乐有对口曲、四六板曲、行曲、大引曲四种,各有不同的风格。对口曲凄凉悲惋,催人泪下;四六板曲悠扬悦耳,令人沉醉;行曲铿锵有力,富于震撼;大引曲低沉舒情,如男低音在歌唱。四六板曲与行曲的套曲组合再加以打击乐的穿插,更富感染力,将道乐的魅力推到了极致。在曲目结构上,每场演出通常是选其中几首为一组串接演奏,由慢到快,由悲到欢,引领听众逐步入境,慢慢进入高潮,听者无不为之动情,充分展示了道乐之美。 从音乐的表现形态来看,韩家墅上善道乐分为文场音乐和武场音乐,这主要借鉴了民间戏曲的特。在戏曲中,文场具有十分重要的作用,它能为演员伴奏唱腔,托腔保调。同时,文场还要演奏器乐曲牌、过门等过场音乐,更好地烘托和渲染舞台气氛。武场的打击乐器牢牢地控制了演员的唱腔节奏,使演员的表演具有非常强烈、鲜明的节奏感。打击乐器还能模拟出各种自然音响,比如打雷、刮风、波涛汹涌等等,让观众能如身临其境。在上善道乐的演出过程中,文场、武场相互交叉,忽而古古香、悠扬舒展,忽而铿锵激荡、气势磅礴,往往几小时不停顿,令人沉醉。 随着社会的变革和时代的进步,韩家墅上善道乐也与时俱进,不断地变革,其发展可分三个阶段。从上善道乐传入韩家墅到中华人民共和国的成立为第一阶段,主要是搞寺庙祭祀、白事、超度等活动,带有较重的迷信彩。建国后到文革 前为第二阶段,虽然去掉了大部分迷信彩,以演奏道教曲牌为主,但文革期间该会活动被迫停止,多种乐器及相关乐谱流失。文革后到现在为第三阶段。1987年由上善道乐第五代传人杨桂林把已断档20余年的上善道乐重新进行全面整合。杨桂林还回忆和挖掘出了90%的老乐曲,整理造册。同时苦练演奏技艺,使失传多年、气势恢宏的《渡桥》、《取水》等特乐曲得以再现,每次的演出,均获好评。此外,杨桂林还挖掘出道家祭祀礼仪的唱、念、做、打,整理成文字经卷,恢复了道家大型道场活动。把韩家墅上善会更名为韩家墅上善道乐艺术团;本着取其精华,去其糟粕的原则,将过去服务于庙堂、白事的音乐文化,转为面向社会,登上舞台,用古老的音律和道乐之美,愉悦民众。韩家墅上善道乐,是天津地区道乐的代表,2009年10月列入第二批市级非物质文化遗产名录。 目前,韩家墅上善道乐保护、保存和传承状况良好,但乐器、服装等亟须修理更新。韩家墅上善道乐艺术团是天津唯一能演奏上善道乐的团体。目前,已建立起完整的档案,并招收新会员,组织文场、武场及演奏培训班,保证新会员能在短期内掌握乐器,达到较高的演奏水平,使上善道乐能够健康、有序地传承下去。今后拟集资修建训练房,不但使新会员能够独立进行演奏,而且使艺术团的全体成员都能达到较高的演奏和演出水平。 信息来源:天津市北辰文化信息_电动车维修培训哪里好 (暂无图片,欢迎提供。) |
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