茂名民俗文化
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 | 高州木偶戏，也称“傀戏”、“傀仔戏”，是一种群众喜闻乐见的民间戏曲艺术。高州木偶属杖头木偶，始于明朝万历年间，是在福建布袋木偶的基础上发展起来的。几百年来，高州木偶戏广泛流传于高州的村村寨寨，高州市28个镇、街道办中23个有傀戏班。高州木偶戏的原始形态为单人木偶戏，清末发展了中班。高州木偶戏没有固定的演出场地，只需一小块空地就可以搭台演出；在时间上，一年四季都有演出，但以春季为最盛，元宵、年例和喜……[详细] |
 | 汉族。“十八学士”原名《风云会》，源于唐代，本是唐代宫廷乐曲。唐太宗派李白和藩，朝中十八位学士以礼乐送行，后李白和藩胜利归来不愿在朝廷做官而返瀛州，十八学士又以礼乐送行，后人称为《十八学士》。化州长岐犀湾村祖先在瀛州得以真传，移民化州时带入。流传于化州市犀湾、双牌村。主要用于庆典和交流，具有和增强凝聚力的功能，对艺术和民俗学的研究作用。……[详细] |
 | 高州八音锣鼓在明末清初时期由福建传入，曲谱是口传的昆山腔和弋阳腔的牌子乐曲，至嘉庆年间才用正线、反线的记调方式记载工尺谱作乐谱。用茶、多、呈、得、叻、昔、O等简单文字和符号记载锣鼓谱。八音锣鼓的演奏形式以“八音锣鼓亭（柜）”为中心道具，该亭（柜）用竹、木制作而成，长1.3米、宽0.9米、高1.8米；亭（柜）用绣锦布或土花布装饰；亭（柜）内可装载演奏用的打击乐（桶鼓、扁鼓、竹简、木鱼、文锣钹、京锣、……[详细] |
 | 冼夫人信俗早已有之，明嘉靖《重修谯国冼氏庙碑》中即有相关记载，清康熙《茂名县志》中有“十一月二十四日冼夫人诞辰，正日及前后数日，演戏、祭奠，城市乡落有庙之处皆然”记载。冼夫人信俗主要分布粤西地区，并流传至海南，辐射到东南亚地区，而尤以高州、电白、化州等地为盛。冼夫人生于古高凉，历经梁、陈、隋三朝，是岭南地区杰出的政治领袖，一生致力于维护国家统一，促进民族团结，保障岭南地区安定。冼夫人信俗以崇奉和颂……[详细] |
 | 茂名木偶戏俗称“鬼仔戏”，是人们喜闻乐见的一种民间艺术形式，主要分大、中、小班三种类型，茂港单人木偶戏属其中的小班木偶戏，相传于明朝万历年间从中原传入，至今已有400多年历史。单人木偶戏表演时由一名艺人操作，表演难度非常大；木偶的造型及制作十分讲究，多选用质地细软的枝松木精雕细刻而成，面部采用变形夸张的艺术手法彩绘装璜，口眼皆可活动，仪态传神逼真，栩栩如生。经过400多年的演变发展，茂港单人木偶戏……[详细] |
 | 高州木刻质朴细腻，材料多用“枝松木板”，有单与套之分。明朝已有民间艺人刻印纸墨年画，民国初期有作者开始在报刊上发表作品，解放后逐步推广普及。代表作有《满山红》《竹乡流翠》《添花》《机耕路上》等。具有审美功能和艺术及民俗的研究价值。代表作者有卢西林、张宗俊等。……[详细] |
 | 跳花棚俗称“跳傩”,明朝末年随福建福州府蒲昌县珠机巷大井头村民迁居化州时传入。据考证,“傩”源于原始社会图腾崇拜的祭祀仪式,以戴木制面具为特征,先有傩舞后有傩戏。经不断的改良及提炼,与当地习俗相结合,形成具有古朴浓郁和鲜明地方特的民俗舞蹈,数百年经久不衰,一直流传至今。所跳花棚,乃用竹子稻草在田头村边搭建之草棚,挂上大红灯笼及鲜花,演员少则十多人多至百人,饰以“七十二贤”及各种花草。跳棚舞有固定……[详细] |
 | 跳禾楼起源于明末清初，流传于化州那务、播扬等地。主要分布在化州市那务镇和播扬镇内，中心是那务镇的那务村和高车村，播扬镇的潭灯村和江背村。平定、宝圩等镇也有活动。相传古代歌仙刘三妹云游此间，见虫多损害庄稼，便唱山歌驱虫，当地青年牛哥见刘三妹唱起了山歌，也情不自禁地跟着同唱，日久俩人产生了深厚感情，山歌也唱得更默契了，他们时而合唱时而对唱，美妙动听的歌声不仅驱散了害虫，也催长了庄稼，确保了丰收。村民为……[详细] |
 | 汉族。源于清代，遍及全县乡镇。声韵近诗，通俗流畅，形式多样。有黎（海话）、哩（客家话）、白话三大类，有情歌、儿歌、叹歌，山歌、咸水歌；上万字的长篇叙事民歌和大量短小民歌。当地民间婚姻习俗，新娘出嫁前要叹嫁十天或半月以上，上花轿前梳头时，边梳髻边唱“梳头十叹”，表达离家之情和对家人的祝福。具有传播知识、文化传承、审美的功能和民俗学的研究价值。……[详细] |
 | 电城《高脚狮子舞》又名《高挑狮子舞》，形成和流传于茂名市电白县电城镇。电城镇《高脚狮舞》起源于明未清初，由电白县电城镇北街马师傅创作出来的。据记载，明末清初，在当时的电白县电城镇，尚武之风盛行，武馆十分兴旺，人们习武的目的是为了强身健体。城中心北街有一间“健园”武馆，平日以舞狮为主，教授武艺。当时，城内的卫生条件很差，瘟疫流行，群众的健康受到威胁，甚至人亡。有一次，为了庆祝消除了灾难及“神诞”，有……[详细] |
 | 鳌鱼舞流传于电白县树仔镇山美村。树仔镇位于广东省茂名市电白县的东南边沿海地区，依山靠水，海岸线长达公里。全镇面积平方公里，人口万，始建于明代洪武二十四年（1391年），是历史悠久的文化名城。《鳌鱼舞》深受当地群众青睐，约有500多年历史。属道具舞，以竹、纸扎裱成雄雌一对鳌鱼和鲤、鲢、鲫、虾、蚌等道具，并饰以各种彩，雄鳌全身金鳞，雌鳌银鳞，在阳光和灯光的映照下闪闪放光。舞蹈时，舞者将鱼道具套入，肩……[详细] |
 | “舞春牛”发源于信宜的径口镇，流行于信宜径口、安莪、朱砂、茶山、洪冠等地，后又流入与信宜径口接壤的广西容县及玉林、北流、合浦等地。据清光绪《信宜县志·舆地志》记载：“迎春，装戏剧鼓乐，迎土牛于春牛亭，士女纵观为乐”。开初，牛用泥塑造，名曰：“土牛”，不能舞，后来由当地一位姓李的秀才（名字不详）按照《大字通书》的春牛图仿制一条牛，用竹和纸扎成牛头，用画有黑漩涡状毛纹的深灰布拼缝成牛身，由男、女2～……[详细] |
 | 汉族。相传抗日前夕，顺德商人到信宜镇隆开店，因崇尚家乡的龙舟竞渡，故请工匠雕制龙船，却因窦江水浅，无法划船，便改由陆地象征性划船，后流传开来。农历四月八日，人们击鼓鸣锣，擎船按一定的步调和节奏，走街过巷，通宵狂舞。具有审美功能和艺术及民俗的研究价值。……[详细] |
 | 茂名市木偶戏按木偶形体和操作技术不同，分为杖头木偶戏，布袋木偶戏和提线木偶戏。据记载，南朝元嘉三年（426），杖头木偶戏从中州传入化州，元朝传到我市各地。明万历年间，随着闽南人向粤西移居和经济文化的交流，布袋木偶戏传入粤西，逐渐演变成电白，化州等地的“扁担戏”，后与杖头木偶戏结合形成单人木偶戏，布袋木偶已不单独存在。杖头木偶戏俗称“鬼仔戏”，按木偶戏班的人员及装备分为：小班，即单人木偶戏，由1名艺……[详细] |
 | 化州市文楼镇甲隆圩，是两广百姓交换农副产品的小集市，也是茂名颇为著名的革命老区。它处在粤桂交界处，四周由狮子岭和铜鼓岭及连绵起伏的丘陵环抱着，整个甲隆地区酷似“笼子”，是金银财宝的聚宝盆。因此，历代称该地区为“甲隆”。每当闰年农历十一月十一日，以及每年正月十八日白天和晚上，都举行大型文化庙会。群众像过节似的燃放****、****，焚香烧纸，摆上上等的贡品，在佛像面前作揖祭拜。尤其是在晚上进行的“游神”更是……[详细] |
最新报名学员名单（实时滚动）
最新就业创业学员名单
电动工具维修实战班
电动工具维修行业是一只打不破的铁饭碗
每人送维修工具一套，精编教材一套
俗话说技不压身，有一个一技之长，在哪里都可以站稳脚跟。随着电动工具行业的迅猛发展，电动工具产品销量逐年提升，由于各种电动工具产品不断推出，配置越来越先进，行业中电动工具产品、电器产品的更新换代周期也越来越短，电动工具行业对维修人员的维修水平要求越来越高。这些都导致了电动工具维修市场不仅普通的电动工具维修人员十分欠缺，高水平、高素质的电动工具维修师更是“一将难求”。电动工具维修技术人才成为目前和未来就业市场上的一大空缺，因此，未来电动工具维修行业的发展是一片光明!电动工具行业作为一个国家的支柱产业，发展势头在近两年变得更加强劲。随着电动工具产品进入家庭时代的到来，中国电动工具制造业生机盎然。
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据调查发现，电动工具维修人才的待遇相当不错，初级工的平均收入为30个专业课程学费请查看我校<收费标准>到40个专业课程学费请查看我校<收费标准>，有一定工作经验的师傅收入约为50个专业课程学费请查看我校<收费标准>，技术较好的师傅一般为6000到80个专业课程学费请查看我校<收费标准>以上。若是懂得更多专业知识和新技术、擅长维修新型电动工具产品和进口电动工具产品的技师，月薪有可能突破1万元。真正称得上是电动工具维修“金领”！面对社会对电动工具维修人才需求量的巨大缺口，传统的“师傅带徒弟”人才培养方式已远远无法满足。因此，正规的电动工具维修院校已经成为培养电动工具维修人才的重要途径。
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教学特色：深入浅出，通俗易懂，从零开始，模块教学，逐一突破。手把手教，包教包会，使学生成为真正意义上的电动工具维修高手。
教学方法：采用我校独特的“模块教学法”教学。每天上午8：30—11：30理论课，下午2：30—5：30实操课。打造电动工具维修技术教学新神话。
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