纳西族中有多种优美而抒情的自娱性歌舞，“金佐搓”便是其中具有代表性的传统歌舞之一。这种群众性的歌舞晚会活动，既表达了对生活的热爱，又增强了民族间的凝聚力，成为纳西族生活不可或缺的重要组成部分。

【产生年代】

“金佐搓”相传产生于木氏土司崛起的年代（元代十三年前后），这一古老的歌舞形式源于纳西族先民在过着游牧生活的时候，白天经常围猎山中，晚间即在篝火旁享用所得猎物，并尽情欢舞，仿效狩猎时的惊险场景，所以该歌舞至今还追忆沿袭着先民们原始的歌舞情景。

“金佐搓”，整个歌与舞都充满着古老而质朴的生活气息，队形与其它舞蹈有别。舞者们左手叉腰，右手搭在前一人肩头，站成弧形边歌边舞，队首即为领唱兼领舞，由于歌词风趣、旋律活泼、动作轻快，所以一直没有被人们忘却。随着时代的进步和需要，现在俄亚歌舞“金佐搓”已成为当地纳西族人民在任何时候都可以进行的自娱性歌舞。

【分布区域】

“金佐措”歌舞的分布主要以俄亚纳西族乡为中心，辐射及依吉、泸沽湖、宁蒗、丽江等地域。俄亚纳族乡位于县境西南边缘，地处东经100°3′—100°30′，北纬27°43′—28°5′之间。东与依吉乡以冲天河分界，南与云南省的丽江市和宁蒗彝族自治县隔金沙江、冲天河相望，西和西南面与云南省的香格里拉县山水相依，北与甘孜藏族自治州道城县接壤，东北面与宁朗乡以子落后山分水岭分界。全乡辖6个行政村、20个村民组、50个自然村，幅员面积587KM2。

【基本内容】

“金佐搓”是木里纳西歌舞“瓦玛达”、“达里子”“阿昔乃”的统称。其中：“瓦玛达”是以一人领众人合的一种集体歌舞表现形式，载歌载舞时，必须是大东巴或德高望重的长者引领歌舞，参与人数可由4、5人多达400、500人，一般逢重大节日和劳动之余才进行，尤其是插秧季节。它以独特的前后闪动胯部及跺脚为主要动作，显得粗犷而豪放。

“达里子”是纳西族古老的歌舞曲调，歌舞时，男子以手扶肩，女子手拉手，以一人领唱或两人对唱众人合的形式，根据五个音节为一句的歌词，走三步停一步，如此循环反复。多用于喜事和劳动之余，可即兴编词，或祝福新人白头偕老，生活愉快。或祝福朋友吉祥如意，和谐安康。

“阿昔乃”是纳西族一种古老的祭奠歌舞，凡逢村里丧事时大家都要跳。歌舞时，领唱者以缠缠绵绵、依依不舍的歌词，歌唱老人生前的功德及晚辈的依恋之情。领唱者站在队首，其他人左手叉腰，右手搭在前一人右肩边唱边慢慢舞动，一左一右的轻微摆动着身子。

【基本特征】

“金佐搓”的主要内容为表现生活形式，歌唱美好生活，祈求神灵保佑等，舞蹈内容十分丰富。在纳西族人们的生活中，始终存在着具有浓厚原始宗教的彩，它是纳西族传统歌舞的一个重要组成部分。整个歌舞是一领众和的集体形式，歌舞时不受人数、男女限制。开场引领曲调气势磅礴，优美动听，舞蹈动作粗犷豪放，舞动时以独特的前后闪动和胯部及跺脚为主要动作，说词言简义刻，动作简单易记，只要投身队伍，便可进入角一同舞蹈。

【基本价值】

“金佐搓”具有广泛的群众性和社会基础,其表现内容丰富,风貌独特,技艺精湛,它以强烈的个性而被广大的纳西族群众所赞誉,在当地纳西族歌舞艺术中具有广泛的代表性和典型性，体现了较强的艺术价值，是当地纳西族人民在各种活动中不可缺少的内容。它所具备的凝聚力和激发力在现代精神文明建设中发挥着积极作用，它的保护和发展将会为木里俄亚纳西古寨民间文化的发展和旅游业启动发挥重要的作用。