八卦鼓舞--走向民间的道教舞蹈

它产生于神秘的道教仪式，却在民间生根发芽，八卦推演，它有鼓的阳刚，风生水起，它有舞的阴柔，它是山东民间舞蹈的瑰宝，是中国道教舞蹈中的一朵奇葩。

它有一个响亮的名字――八卦鼓舞。

八卦鼓舞源于道教。山东栖霞，是它的发源地。

栖霞山清水秀，人杰地灵。金元之际，这里诞生了道教全真龙门派创始人丘处机，后被成吉思汗封为“神仙”，统领全国道教。栖霞也从此成为远近闻名的道教胜地。为纪念师傅王重阳，丘处机在今庙后镇上林家村附近修建了重阳宫。据《中国古代文化丛书》记载，重阳宫鼎盛之时，道士达百人之多，声势浩大，道观内祭祀活动规模宏大、体式严整。

道教以阴阳观认识，八卦来自于阴阳，阴阳是八卦的核心。在举行宗教仪式时，需要鼓乐配合，八卦鼓舞由此产生。它的作用是祭祖、祈福、辟邪等，因为与农民祈求风调雨顺的理想不谋而合，八卦鼓舞因而走下圣坛，流传于民间。而重阳宫所在的庙后镇上林家村则近水楼台，得风气之先，成为民间八卦鼓舞的发源地。

民间的八卦鼓舞，以上林家为中心，向周围地区辐射，向东传播到烟台市福山区，演变为福山雷鼓，向西传播到牙山一带。在流传至今的栖霞民谣中，还可以找到它的影子。在广泛流传于栖霞的民歌《于七抗清十二月》中唱到：“五月里来开石榴花，八卦战鼓击雷响。”于七是明末清初栖霞人，1661年在牙山举起反清义旗，八卦鼓舞为农民起义军壮过声威。从这里不难看出，在340多年前，八卦鼓舞就已经成为栖霞的一种民间舞蹈形式。

八卦鼓舞的道具主要是鼓和伞。八卦鼓直径约50厘米；双面牛皮蒙面，鼓面上绘有阴阳鱼八卦图；鼓邦为黑漆立彩涂模，不同的鼓有不同的图案。最典型的是"八仙"的八件宝贝：铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇、蓝采和的竹篮、张果老渔鼓、何仙姑的荷花、吕洞宾的剑、韩湘子笛子、曹国舅的玉板，等等。还有牡丹、菊花、水草等，彩鲜艳，形象逼真。

八卦鼓的鼓槌由桃木制成，长约80厘米。槌柄顶部雕刻有龙头形象，并用红绸系带。鼓槌另一端即击鼓一端开一木槽，约长20厘米，其中镶有五六枚铜钱，敲击时铜钱相击发出沙沙声响。

女演员用的伞，长约1.5米，木制，伞顶圆形，红，伞顶直径约一米左右，并绘有八卦图案，伞沿缀黄绸布。

演员服装，男为一身杏黄衣服，头扎黄头巾，腰系天蓝绸带，背绣八卦图案。女为黄服装，腰系草绿绸带。

"八卦鼓舞"为男女对舞。由8男8女组成。男为壮年，挎"八卦鼓"于左腰前，左手持鼓槌，右手叉腰。击鼓时，手柄处铜钱相击，发出沙沙的声音，与咚咚的鼓声交织相映，形成一种特殊而神秘的视听感觉。女演员均为青年，双手擎伞，以舞为主。"八卦鼓舞"纯为男女对舞，不加入任何毫无相干的人物，这就为八卦鼓舞的形成和发展具有了阴阳之分，乾坤之别，奠定了人物的基础。在道具的运用上也充分体现了阳刚阴柔的特点；"鼓"为主，伞为副之说的特点。八卦鼓舞的基本步伐为"禹步"。"禹步"即夏禹之步，是夏禹祭祀天地、山川、神祇祖先和求神问卜时所跳的舞步，步伐可快可慢，可强可弱，俗称"踩八卦"。还有一种步法叫"滑步"，其步法为：左脚向前滑一步时，右脚向后虚点步，右脚继续向前迈一步时，左脚后虚点步，左脚向前一步时与右脚并立后双膝同时颤抖一次，如此反复。而"双滑步"在"滑步"的基础上，双脚同时滑出。另外，还有一种步法叫"连步"，其步法为正步准备，左脚在前上一步时，右脚继续再向前一步后，右脚跟上一步与左脚并立，屈伸。

"踩八卦"舞的舞步其基本特点为：轻、飘、蹲、转。在其舞蹈的动律寂，应掌握脚一弹，膝一颤、蹲、转。在整个舞蹈过程中，特别到了舞蹈热潮时，击鼓和持伞还必须喊出嗬、咳的呼喊声。此时，乐队的笙、管管、弦和打击乐与八卦鼓的敲击声热烈火爆，汇成震耳欲聋的声响，给人以强烈的艺术感染。

"八卦鼓舞"的步法是以八卦的八种"卦位"，以东西南北中"五个方向"为定向。"卦位"和"定向"按照"八卦"中的阳刚阴柔、阳实阴虚、阳开阴合、阳大阴小、阳强阴弱、阳明阴暗等等，通过人体动作的动与静、大与小、左与右、高与低、上与下等的反差来体现舞。同时，加大舞蹈中的节奏变化，轻重缓急、抑扬顿挫、快慢强弱、长短高低等制约和展现舞蹈中的种种变化，形成了丰富多彩、热情热烈、振奋人心的艺术魅力。"八卦鼓"也因此至今流传不衰。

"八卦鼓"舞队形变化较为简单，一般常常出现的有"八条街"、"双龙吐须"、"辫麻花"、"单串花"、"双串花"、"按波花"等。在队形变换中，都要以"圆"为中心，左旋必右转，转换进"圆"，"圆"中见转这一舞蹈动态的特殊规律。这就是"八卦鼓"舞的极其鲜明的艺术特。