德昌县民俗文化
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 | 历史以来，傈僳族世居于云南、四川等西南地区，属山地农耕民族，长期混居于西南地区的彝族、纳西、白、哈尼、汉等民族之中，其风俗习惯、语言、文化等与藏缅语族彝语支相同或相近。傈僳族因所穿麻布衣服的颜不同，又分为白傈僳、黑傈僳和花傈僳。分布在德昌县境内的傈僳族为花傈僳。早在元代，德昌路所辖的威龙、普济两州(今属米易县)，即有傈僳族人居住，德昌县现建有两个傈僳族乡（金沙乡和南山乡），有傈僳人口6000余人……[详细] |
 | 德昌傈僳族的婚俗很有特，他们的婚姻至今仍然保留着古老而传统的习俗。【产生年代】早在元代，德昌路所辖的威龙、普济两州(今属米易县)，即有傈僳族人居住，受制于当地张、吉二土司。明代洪武年间，傈僳人不堪官兵和土司欺压之苦而1逃迁，散居于川滇结合部的金沙江、雅砻江流域。明嘉靖年间，丽江纳西族木知府与相邻的西藏农奴主在维西一带争夺地盘，发生大规模械斗。勒(今攀枝花市郊区)一带的傈僳人，连年被征调往石鼓一……[详细] |
 | 僳僳族阔时节是傈僳族最隆重的传统节日。但各地节期不一，云南省等众多傈僳族聚居地的阔拾节是公历12月20日起的半个月，而四川省德昌县傈僳族的阔拾节由于封闭，又少受外界影响，仍保留着正月初一至十五这个时间，节期与汉族的春节统一，习俗极传统。【产生年代】族人居住，受制于当地张、吉二土司。明代洪武年间，傈僳人不堪官兵和土司欺压之苦而1逃迁，散居于川滇结合部的金沙江、雅砻江流域。明嘉靖年间，丽江纳西族木知府……[详细] |
 | 傈僳族是一个具有悠久历史的民族，在战国时期属氐羌，秦汉的期为“叟’、“□”、“濮”，魏晋时期为乌蛮、顺蛮，唐代因本民族内部称谓趋于统一，始称“栗粟”(唐代樊绰《蛮书》卷四)。早在元代，德昌路所辖的威龙、普济两州(今属米易县)，即有傈僳族人居住。此后，傈僳人从米易、攀枝花、盐边乃至云南等地逐渐迁入德昌，分别在金沙、南山一带聚居。傈僳族刺绣工艺，世代在民间传承，具体年代因无确切文献记载，不详。【分布区……[详细] |
 | 相传傈僳族火草布制作史历史久远。传说：远古时代，时遇大旱。有一对居住深山的傈僳族青年。男的撵山打猎，女的管理家务。男青年所穿简陋的兽皮衣服，已无法蔽体、御寒。姑娘历尽艰辛，终于找到了荨麻、火草，便不停地撕、煮、漂洗、捻线，终于织成一件横纹麻布长衫。【分布区域】德昌傈僳族火草织布技艺主要分布于金沙和南山傈僳族乡,汉区的巴洞乡团结村、宽裕乡新裕村、乐跃乡沙坝村等傈僳族小聚居村落也有零星分布。【基本内容……[详细] |
 | 口弦，又称“口琴”、“响篾”、“吹篾”或“弹篾”，在我国西南的诸多少数民族，尤其在彝语支民族中比较通行。傈僳族作为彝语支民族，其竹口弦制作历史久远。据考证，竹口弦制作，当在人类进入陶器时代、青铜时代以前的“竹木器时代”。傈僳族竹口弦何时发明，由于无可靠的文献记载，已无法确认。【分布区域】德昌傈僳族口弦演奏和制作技艺主要分布于四川省德昌县金沙傈僳族乡和南山傈僳族乡,汉区的巴洞乡团结村、宽裕乡新裕村、……[详细] |
 | 傈僳族葫芦笙的制作技艺历史悠久，具有鲜明的地方民族特，其具体【产生年代】目前已无法考证。但傈僳族在德昌生活的时间已经上溯到元代，葫芦笙是傈僳族最喜爱的乐器，因此其制作技艺的历史应该不会晚于元代。【分布区域】德昌傈僳族葫芦笙制作技艺主要所在地为德昌县金沙乡和南山乡及其周围地区。金沙乡和南山乡距德昌县城约30公里，有没有电动机维修培训学校坐标为：北纬27度4分－27度34分，东经101度53分－102度28分之间，南接……[详细] |
 | 嘎且且撒勒舞是傈僳族的一种民间舞蹈，它以舞风粗犷豪放著称，具有十分丰富的内含，是傈僳族人民在历史长河中沉淀的结晶，尤其与傈僳族先民特殊的迁徙经历有着深厚的联系，千百年来流传至今，是极珍贵的文化财富。【产生年代】嘎且且撒勒舞是傈僳族人在长期的生产生活习俗中形成的一种民间舞蹈，它起源于傈僳族人原始生产、狩猎、战争等，可追溯到很古老的年代。傈僳族人民饱经战乱，流离迁徙，嘎且且撒勒舞始终伴随着人们坚强地生……[详细] |
 | 傈僳人在历史上从米易、攀枝花、盐边乃至云南等地逐渐迁入德昌境内金沙、南山一带聚居。傈僳族聚居区以独特的自然景观和人文景观著称，这里居住的傈僳人受外来文化影响较小被誉为保持最原始的傈僳族风情域区。傈僳族是一个具有悠久历史的古老民族，在战国时期属氐羌，秦汉时期为“叟’、“□”、“濮”，魏晋时期为乌蛮、顺蛮，唐代因本民族内部称谓趋于统一，始称“栗粟”(唐代樊绰《蛮书》卷四)。早在元代以前，就进入了农耕时……[详细] |
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