赞皇民俗文化
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 | 赞皇丝弦是石家庄中路丝弦的一个重要流派，她的唱腔高亢嘹亮、婉转悠长，具有浓厚的地方特征，经过封广亭和其弟子程永奇、吕国增、景荫楼的改造和发展，赞皇丝弦和老调娃娃腔的部分唱腔恰当柔和，形成了赞皇丝弦气势雄浑、声情并茂、清脆委婉、韵味深长、字正腔圆、细致入微，既新颖独特又不失古朴苍劲的艺术特征。解放前，赞皇县有丝弦二十六家，其中以著名司鼓老艺人王喜文的私人戏班最为著名，俗称王喜文剧团。1953年王喜文……[详细] |
 | 赞皇县是一个千年古县，在唐代赞皇李氏家族名人辈出，有“赞皇李半朝”之誉，最具代表意义的是赞皇六宰相，这六位宰相的家乡是赞皇历史文化名村许亭。据《赞皇县志》记载，公元前204年，汉淮阴侯韩信用兵井陉口，背水一战，斩了成安君陈余，生擒赵王歇，缚了广武君李左车，汉军全胜，那次战役被称为“许亭之捷”。许亭村中有六宰相资料陈列馆，有一株千年古槐，村北有窦建德大王庙，村西有平泉湖，村东卧龙岗南端为李德裕书院遗……[详细] |
 | 赞皇原村土布的制作，起源于传统的纺花、印染和织布，具有悠久的历史。是赞皇县制作传统粗布衣服、床上用品的一种传统工艺。早在赞皇“万坡顶遗址”的新石器时期，古人已懂得利用自然资源作为纺织和印染的原料，制造简单的纺织工具，开始了纺棉织布。秦喜辰师承其母王红玉，秦喜辰又把这项传统技术传予了崔雪琴。崔雪琴总结了祖辈们纺绵花、织土布的经验，进行了大胆得改革创新，把传统工艺和新时代理念相结合，并为产品定名为“原……[详细] |
 | 孤山村村东南有一山叫青龙山，呈东北—西南走向，山体多为石灰岩，在山的北面，绝顶之下，有一天然石窟洞，名曰水潼洞，又名鹤仙洞，据旧县志和山上碑文记载，金代大定年间，高邑县马贤村有女，秋日荡秋千玩耍，忽大风吹至，家人遍寻女儿不见，忽一日，有人报之，赞皇青龙山绝顶巉岩有女在焉，家人往视之，乃其女也，见女在石壁僵立，容颜如昨，家人奇之，葬之其间，村民求雨立应。后府县知之，报之朝廷，敕封“水潼仙姑”，为司雨……[详细] |
 | 赞皇铁龙灯流传于河北省石家庄市赞皇县赞皇镇境内，是一种具有独特风格的民间舞龙艺术。赞皇县历史悠久，立县已一千余年，唐代曾出李氏六位宰相，文化底蕴丰富。民间花会遍及乡村，代代相传。赞皇铁龙灯起源于明末清初，它的产生和传承深受当地民间花会的影响。铁龙灯的舞龙每组由两条龙组成，每条龙分别由龙头、龙尾和代表龙身的14个龙球组成，每个龙球由24个钢圈组成，每两条龙的28个龙球对应28宿之数。另配有龙珠、龙门……[详细] |
 | 赞皇腊八船是和佛教有着密切联系的民俗活动，源于佛教“慈航普渡”，在腊八日进行是为纪念释迦牟尼在此日成佛，在赞皇陈村开始流行源于明代名僧憨山德清（1546-1623年）。明成祖永乐年间至明代宗景泰年间，憨山大师曾在赞皇嶂石岩淮泉寺（旧县志载该寺原称石佛寺）养病一年有余，在此期间，他在淮泉寺开设道场，讲经演法，把“腊八船”最初的形式传给了陈村村民，村民代代相传、岁岁相因，形成了今天的“赞皇腊八船”，俗……[详细] |
| 千根村地处赞皇西南部，距县城25华里，属丘陵地带。九曲黄河灯是千根村一年一度的文化大餐，又名九曲黄河阵，俗称扎黄河、串黄河、转黄河。千根的九曲黄河灯，传说是由商朝末年三仙岛上的云霄、碧霄、琼霄三位仙姑和菡芝仙、彩云仙子摆的“内藏先天机密、生死机关；外按九宫八卦，出入门户，连环进退井井有条”的“九曲黄河阵”演变而来，形成于明代《封神演义》出版后的天启年间。九曲黄河灯的传统扎法，是将361根方椽，等距……[详细] |
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