黄平县民俗文化
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 | 谷陇九月芦笙会是是黄平苗族地区规模最大的芦笙会。从九月初七、八的金塘芦笙会，初九、初十的五里墩芦笙会，二十五、六的岩英芦笙会，二十六、七的重安芦笙会直到二十七至二十九的马场、十里桥和谷陇芦笙会，历时近一个月。其中，地处黄平、施秉、台江、凯里交界的谷陇芦笙会是黄平九月芦笙会的高潮。黄平县位于贵州省东南部、黔东南苗族侗族自治州西北部，全县总面积1667.8平方公里，总人口约35万，居住汉、苗、侗、亻革……[详细] |
| 黄平县位于贵州省东南部，黔东南苗族侗族自治州西北部。东界施秉，南接台江、凯里，西连瓮安、福泉，北同余庆接壤。距州府凯里53公里。全县总面积1667.8平方公里，县辖9乡5镇，总人口35.3万，居住有汉、苗、侗、亻革等20多个民族，少数民族占64.2%，其中苗族人口占55%，亻革家人口占6.56%。清水江、氵舞阳河、楚滇古驿道和湘黔铁路跨境而过。亻革家自称“哥蒙”，汉称“亻革兜”，苗称“嘎斗”。亻革……[详细] |
| 亻革家，自称“哥蒙”，译意为勤劳、善良、朴实的老猎户，“哈冲”亻革语，意译为聚族- ，祭祀祖先的意思。哥蒙“哈冲”仅在黄平县重兴乡枫香寨举行，且以枫香寨廖姓家族为主组织和主祭。黄平县位于贵州省东南部，黔东南苗族侗族自治州西北部，全县总面积1669平方公里，总人口32万，少数民族人口占64.2%，其中亻革家21000人，占全县人口的6.56%，占全国亻革家人口的43.2%，居住在枫香亻革寨的亻革家人……[详细] |
| 飞云崖“弄嘎讲略”民族节日- 活动位于黄平县东坡村湘黔公路北侧的飞云崖内，距县城12公里。飞云崖始建于明正统八年（公元1443年）。设有芦笙场、赛马场、斗鸟场、对歌场等活动场所。崖内古柏苍松覆荫，茂林修竹环拥，景致幽雅。“弄嘎讲略”是一个以当地苗族为主，各民族参与的规模宏大，历史悠久的民族盛大- 。届时，来自本县及施秉、镇远、瓮安、余庆、凯里等邻县的各民族同胞数万人参加- 。飞云崖“弄嘎讲略”……[详细] |
| 由酒歌、大歌、理词和神词四大部分组成的苗族“古歌古词”，流传于黄平、施秉、镇远、凯里等县（市）。使用“古歌古词”的苗族村寨大多依山势而建，鳞次栉比，山上是郁郁葱葱的树林和竹林。村寨边有苗族图腾神树——枫香树，因其被神化而受到特殊保护，是寨子历史悠久的“见证者”。寨子周围有层层叠叠、延绵不断的梯田，夜幕降临时，雄浑、深沉的大歌，浪漫、婉转的酒歌似仙乐飘洒于夜空。上古时期在中原有炎帝、黄帝、蚩尤三大部……[详细] |
| 黄平蜡染是黄平革家妇女在长期的生产劳动生活中创造、自制和必需的一种民族民间艺术产品，具有独特的艺术特和重要的史学、美学、民族学、人类学和科学研究价值。黄平县位于贵州省东南部，黔东南苗族侗族自治州西北部，全县总面积1667.8平方公里，总人口35.5万，少数民族占4.2%，其中苗族人口占55%，清水江和舞阳河从境内穿流而过。革家蜡染历史悠久，是贵州高原最古老的民族传统蜡染艺术之一。革家蜡染作品在……[详细] |
| 苗族泥哨是贵州省黄平县旧州镇寨勇村苗族老艺人吴国清（苗名“贵乜”）在传统陶俑、泥俑基础上创造发展出来的一种泥捏儿童玩具，哨体下部留有回气孔，能吹出清脆的响声，深受儿童喜爱。苗族泥哨成形于20世纪30年代，80年代得到进一步发展。吴国清授徒百余人，制作泥哨的个体作坊在黄平县的飞云崖、旧州镇、重安镇等村落都有分布，工艺传承至今已八十余年。泥哨制作主要是以手工将黏土捏制成形，而后低温烘烧，再施以彩绘，罩……[详细] |
| 我国许多少数民族都有佩戴首饰的习俗，其中尤以苗族、彝族最为突出，主要分布于贵州、湖南等省。苗族制作和佩戴首饰的历史悠久。唐代诗人刘禹锡贬官至湘西，曾赋诗描述苗族佩戴“银钏金钗”的状况。宋代洪迈《容斋随笔》称苗族首饰以银、锡为之，长一尺余。明代《黔记》则谓贵州苗族“未娶者以银环饰耳，号曰马郎，婚则脱之”，而黎平“富者以金银耳珥，多者至五六，如联环”。苗族银饰品种很多，包括项圈、银钏、银冠、银花、银腰……[详细] |
| 苗族分布在我国西南数省区。按方言划分，大致可分为湘西方言区、黔东方言区、川滇黔方言区。黔东南清水江流域一带是全国苗族最大的聚居区，大致包括凯里、剑河、黄平、台江、雷山、丹寨、施秉、黄平、镇远、三穗，以及广西三江和湖南靖县等地。在此广大苗族聚居区普遍流传着一种以创世为主体内容的诗体神话，俗称“古歌”或“古歌古词”。苗族古歌内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到……[详细] |
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