邯郸民俗文化
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 | 峰峰矿区的彭城镇位于邯郸市西部，总面积32.6平方公里，是磁州窑的主要产区。在新石器时代的磁山文化时期，峰峰地区已经能够生产优美的陶器，成为我国陶器的发祥地之一。到宋代，磁州窑步入兴盛期，明代达到鼎盛，彭城作为磁州窑的中心，也随之而成为北方瓷都。磁州窑原料产于本地，主要有青土、白碱、缸土、笼土、黄土（黑药土）、紫木节、紫砂土、耐火粘土、水冶长石等。窑工们在瓷土的应用上有一套独特技艺，能使产品五彩缤……[详细] |
 | 武安平调落子是武安平调和武安落子的总称，武安平调和武安落子是河北省武安市独有的两个地方剧种，经常在一起演出，习惯上合称武安平调落子。武安平调落子流传于河北省南部的邯郸、邢台，河南省北部的安阳、新乡及山西省东南部的长治等地区。武安平调俗称大戏，约产生于明末清初，是河南怀调与武安地方民间音乐结合的产物。它属于梆子腔系，曲腔悠扬，旋律流畅，风格独特，有慢板、二八板、散板、流水板、栽板等板式。早期文场主要……[详细] |
 | 河北省邯郸市大隐豹村，位于邯郸市西南8公里处，属于邯山区北张庄镇，因该村古时野草丛生，常有豹子隐居出没而得名。大隐豹村彩布拧台是一种具有独特艺术性的民间技艺，是指在木搭戏台骨架的基础上，采用各花布拧扎成一个有很高艺术欣赏价值的玲珑多姿的仿古戏楼。传明代永乐年间，由山西迁民带来此工艺，最早被冀南一带豪门望族用于搭建的灵棚，后被大隐豹村创造性地运用到搭建戏台、楼阁上，经过明、清两代的发展至清末已趋于……[详细] |
 | “曲周龙灯”是曲周县独具特的传统民间舞蹈，分布区域为曲周县曲周镇。曲周镇位于曲周县中部，是县政府驻地。曲周龙灯起源曲周龙灯起源于宋代。据传，宋朝时期的曲周县十年九涝，庄稼无所收成，农民贫困交加，民间有敬奉龙王保平安的传说。为了求龙王保佑风调雨顺、五谷丰登，人们就制作了******，龙内燃灯，起名“龙灯”。每年元宵节，挥舞龙灯，敬仰龙王，代代相传，延续至今。曲周龙灯是独具特的传统民间舞蹈，最初在曲周镇……[详细] |
 | 永年临洺关抬花桌是一种具有鲜明燕赵地域文化特的民间舞蹈文化样式，融民间工艺制作、抬舞、吹奏、打击等于一体，距今已有一千余年的历史，主要流传于永年县的临洺关镇六道街，兴始于唐代初期。据记载，隋末秦王李世民在临洺关西五里处之娄山驻军，与在永年称王的窦建德对阵打仗，后李世民取胜，建立唐朝。李世民登基，并开创贞观盛世，李世民命尉迟敬德在临洺关造观音阁，民间大庆，结花插桌，锣鼓开道。之后，抬花桌便延续下来……[详细] |
 | 豫剧桑派艺术是豫剧中的重要流派。它的创始人是已故原河北省文联荣誉委员、河南省艺术研究院艺术顾问、河北省邯郸市政府艺术顾问、邯郸市东风剧团副团长，著名豫剧艺术表演家、教育家桑振君先生。豫剧桑派的声腔艺术创造了偷、闪、滑、抢及离调等技巧，有一套与之相应的“咬字、发声、行腔、用气”的唱法。唱腔设计强调以塑造人物为中心，坚持“以字代声、以声传情、声情并茂”的理念，依据剧情和人物的需要，打破传统的板式结构，……[详细] |
 | 永年县地处河北南部，属邯郸市管辖。永年武氏太极拳起源于清道光年间，为河北永年广府东街人武禹襄所创，已有一百六十多年的历史。武禹襄，名河清，字禹襄，1812年生，酷爱武术，曾同杨氏太极拳创始人杨露禅习练洪拳，后拜河南温县陈清萍为师习练陈式新架，习练月余理法尽知，通过其兄武秋瀛，在盐店觅得王宗岳《太极拳谱》和一本《太极拳概要图》，回家后同其外甥对搭试验，经过一招一式的功守练习，达到了身知，取得了神奇效……[详细] |
 | 永年县位于河北省南部，距邯郸市15公里。永年杨氏太极拳为清道光年间广府杨露禅所创，发源于永年县广府古城。此后永年县先后出现杨班侯、杨澄甫、杨振铭等三十多位大师级拳师，被尊为“太极圣地”。杨露禅外出学艺18年，悟得各路拳术精髓，对太极、八卦等健身技艺尤有深刻的理解，他在陈氏老架的基础上创编出一百零八式的永年杨氏太极拳，回家后专职开馆教拳。此拳传承脉络清晰，历史上名人辈出，海内外广有习练者。杨氏太极拳……[详细] |
 | 东王看村属河北省邯郸市峰峰矿区义井镇，位于峰峰矿区西部10公里。该村苇子灯阵流传久远。相传，在战国时期，原磁县贾壁村一带在年节期间就有苇子灯演出。到了明代，当地邻近的东王看村有村民前往偷艺，贾壁人在坡下表演，东王看村人躲在坡上暗处偷学，为了记下舞曲的鼓点，通过拍肚皮把鼓点一一记下，从此苇子灯开始在东王看村流行，而贾壁村苇子灯表演却慢慢失传了。作为苇子灯道具的苇秆是用竹竿或木杆制成的。灯架用苇秆或高……[详细] |
 | 大名县位于河北省东南部的冀、鲁、豫三省交汇中心处，县内的西付集乡是民间草编技艺的主要发源地。“张庄刘村大道边，男女老少编花篮”这是在我省流传的风谣。用麦莛、高粱莛、玉米皮、柳荆条、马莲草、芦苇等编织的各种日用品、装饰品、玩具等在河北随处可见。草编技艺已有一千五百多年的历史。清朝雍正年间(约1730年左右)，草编传统手工技艺从山东掖县传入大名县西付集乡朱家村，后传至大名县卫河以东地区，掐编手工艺遂至……[详细] |
 | 东填池村位于邯郸市正东偏北五公里处。赛戏是在迎神赛社中形成的以娱神为主兼以娱人的古老戏剧形式，赛的本意是报祭，即具仪仗、鼓乐、百戏的迎神祭祀活动，迎神的目的是敬天地，求得风调雨顺，以使民众免受饥荒之苦。邯郸东填池赛戏剧目全是军事题材的君臣戏，不演才子佳人，不演家庭和朝廷生活戏。赛戏唱腔最初是曲牌体，现在用的有[小调]和[截子鼓]等，唱腔是念中有唱，唱也似吟，类似古代书生吟诵古书的韵味。唱腔与道白结……[详细] |
 | 涉县位于河北省西南部晋冀豫三省交界处，城西10公里的古中皇山上建有娲皇宫，占地面积550亩，主要建筑有朝元宫、停骖宫、广生宫和娲皇宫等，分为山上和山下两组，中间以十八盘山道相连。传说农历三月十八日是女娲的生日，因此，每年农历三月初一至十八，来自晋、冀、鲁、豫四省的人们都要前来朝拜女娲，由此形成了影响深远的娲皇宫庙会，至今已有千余年的历史。祭拜活动纪念以女娲抟土造人、炼石补天、断鳌足、立四极、治洪水……[详细] |
 | 冀南皮影主要流布于河北邯郸多个县区。冀南皮影戏源远流长，据传是北京宫廷皮影流落冀南而形成，主要分布于河北南部，并影响到冀中、冀北等地区。冀南皮影戏是宋代中原皮影戏重要的嫡脉，它与河南皮影有着重要联系。冀南皮影造型古朴，雕绘结合，造型体制简练，体现着我国皮影戏的早期风貌。冀南皮影剧目丰富，演唱没有文本，完全是口传心授，对白幽默风趣，非常口语化，表演起来通俗易懂，有鲜明的地方特。冀南皮影的道具主要有……[详细] |
 | 玉堂春传说讲述的是明朝正德年间，曲周县一宦家子弟王景隆与一名叫苏三号玉堂春的青楼女子的生死不渝的爱情故事。玉堂春传说故事主要分布于曲周县曲周镇东街村，该村处于县城中心位置，东邻光明街，北邻凤城路，南邻振兴路，文昌街从村中穿过，交通便利，商业发达。此传说代表性传承人杜云岚是一位文化工作者，曾任曲周县文化局副局长，现任河北省民间艺术家协会会员，邯郸市地产文化研究会会员，他对文学情有独钟且善于写作。为了……[详细] |
 | 鬼谷子诞生地遗址位于临漳县香菜营乡盐食村，占地面积76亩，建筑面积26亩，建有仿古建筑6处，多为二层垂檐四坡顶建筑。临漳还建有鬼谷子生身圣地龙虎茅草庵，最吸引人们眼球的是鬼谷子诞生时的血板地，成为鬼谷子传奇诞生故事的生动载体。2010年，临漳被中国先秦史学会鬼谷子分会确定为“中国鬼谷子文化之乡”。“鬼谷子”姓王名禅，字诩，道号鬼谷，是战国时期著名的道家、军事教育家，被世人誉为纵横家的鼻祖。他不仅创……[详细] |
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