黔东南州民俗文化
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 | 侗族鼓楼来源与侗族的“堂卡”、“堂瓦”，即与侗族“卡房”有直接的承袭关系。侗语中“堂”是大伙人的意思，“瓦”是说话的意思。“堂瓦”直译就是“众人说话的地方”。在侗寨凡是决定与全寨利益相关的重大事宜，都必须经过全寨人的共同商议才能决断。因此寨子内就需要有一个容纳众人议事的地方，“堂卡”(卡房)就这样产生了。最早的卡房是方形的单层木屋，四角由四根木柱支撑，四周有墙板，房内有四条长凳，中间有一个火塘。今……[详细] |
 | 台江苗族刺绣是苗族刺绣中最具典型意义的民间艺术品之一，主要分布在贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县的施洞镇。台江的苗族刺绣是苗族服饰的重要组成部分，其图案纹饰所蕴含的文化内涵折射出苗族屡经迁徙的历史变迁过程。根据其内容和样式可将服饰划分为方你型、方纠型、方南型、方翁型、方白型、方秀型、翁芒型和后哨型等九种类型，堪称“无字史”，是族群识别的电动机维修学校哪家好和符号。服饰的精美造型、精湛工艺、彩搭配是衡量苗族妇女聪……[详细] |
 | 三月三（报京三月三），流行于贵州省镇远县的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。三月三（报京三月三）从农历三月初一开始，三月初五结束，共五天。第一天各家主妇为子女及丈夫准备新装，并备迎客酒菜。第二天，姑娘将半笆篓鲤鱼和虾米送给情郎，称送笆篓；男青年收到，要与同伴在山坡上饶火办菜，共进野餐。第三天，姑娘提篮采园中大葱、蒜苗后，来到小伙子们结队等候的山坡。将篮子送给最钟爱的小伙子，并约定时日还篮子，表示……[详细] |
 | 凯里苗族酸汤鱼原产地在凯里市旁海镇、湾水镇和炉山镇的苗族村寨。根据苗族民间口头流传，凯里的苗族先民，深居山间，与世隔绝，没有盐吃，各家各户以酸汤代替盐味，能开胃增食，防暑驱寒。在煮饭时，把清米汤放入木桶、竹筒，瓷缸或瓦坛内，加工成酸汤，用“酸味”代替“盐味”并发展成酸汤鱼。苗族酸汤鱼的传承人杨再双后裔已有17代，有500多年历史。凯里苗族酸汤鱼深受本民族及其他各民族的喜爱，“三天不吃酸，走路打蹿蹿……[详细] |
 | 在每年的元宵节，台江县最为热闹的事是舞龙嘘花了。由于苗族是没有文字记载，对于舞龙嘘花源于何时，无从考证；据民间传说，舞龙嘘花在台江县域传承已有几百年的历史，是外来文化与当地苗族文化相碰撞融合的产物。台江县苗族舞龙嘘花习俗活动于每年正月初五至十七举行。2021年，台江县苗族舞龙嘘花习俗获得第五批国家级非物质文化遗产代表性项目。要说舞龙嘘花，我们先来说龙灯的起源。传说金龙错播行雨，唐朝天子李世民梦助魏……[详细] |
 | 台江苗族独木龙舟节是贵州苗族的一个传统节日，时间在每年农历的五月二十四至二十七，苗语称作“dabkiangvongx”，音译为“恰酿涌”，流行于贵州省台江县、施秉县清水江两岸和台江县巴拉河下游两岸。节日期间，苗族群众聚集在清水江中游施洞镇塘坝村河段举行为期三天的划龙舟大赛，比赛规模盛大，气氛热烈，赛事礼仪独具一格，闻名遐迩，每年都能吸引数万人前往观光。独木龙舟节反映着苗族多神的巫教信仰。苗族世代居……[详细] |
 | 思州石砚以岑巩县古称思州而得名，思州石砚古称蛮溪砚，亦称“金星石砚”、“黑端”。清代《瑞溪砚史汇参、杂产充端》载：欧阳永叔砚谱云“湖广辰沅州（实为思州）出一种黑石，深黑，质粗糙，或有小眼，端人贩归，刻作端样称“黑端”。思州砚材源于岑巩县八景之一的“星石潭中”。此潭距岑巩县城七里之遥。从“星石潭”中取砚材，异常艰难，取砚材者，既要有水底蛟龙之术，又要有鬼斧神工之技。取石难，由石雕砚亦难乎其难。由石……[详细] |
 | 侗族服饰，是分布在贵州黔东南苗族侗族自治州的传统服饰。国家级非物质文化遗产之一。侗族服饰千姿百态，款式丰富。侗族人平时穿着便装，节日庆典时则盛装出席。根据侗族女子服装特点，可将侗族服装分为紧束型裙装、宽松型裙装和裤装。侗族女子的头饰是飘逸的长发用红头绳扎住，盘在头上，再包上黑纱帕，在脑后再别上银簪、银梳等银饰，再装饰上银盘花、银头冠等头饰。侗族男子的服饰显得简朴、大方。他们在头上用青布包头；上身穿……[详细] |
 | 剑河县苗族锡绣主要分布于贵州省剑河县境内的南寨、敏洞、观么等乡镇，已流传了五六百年。苗族锡绣以- 棉织布为载体，先用棉纺线在布上按传统图案穿线挑花，然后将金属锡丝条绣缀于图案中，再用黑、红、蓝、绿四蚕丝线在图案空隙处绣成彩的花朵。银白的锡丝绣在- 布料上，对比鲜明，明亮耀眼，光泽度好，质感强烈，使布料看上去酷似银质，与银帽、银耳环、银项圈、银锁链、银手镯相配，极其华丽高贵。锡绣工艺独特，……[详细] |
 | 苗族堆花绣也叫“堆绣”，苗语称作“干亮”，是苗族妇女服装的独特饰品，长久以来一直在贵州省黔东南苗族侗族自治州凯里市流传不衰。凯里东北部地区属亚热带湿润气候，山上植物种群繁多，常年生长着用于染料生产的苦楝树、栋青树、蘑芋等植物，桑树在这里生长得也十分繁茂，这种自然条件为堆花绣的产生和发展提供了物质基础。堆花绣的制作可分为四个步骤，首先是种桑养蚕，所使用的主要工具有竹席、大铁锅、竹箩筐等；其次将蚕丝织……[详细] |
 | 西江千户苗寨位于贵州省雷山县东北部雷公山之麓、白水河畔的西江镇境内，包括平寨、东引、羊排、南贵4个行政村、10个自然寨。这里的居民建筑系木质结构，不用一钉一铆，房子框架由榫卯连接，依山势而成，建筑风格别具特，形成独特的苗寨吊脚楼景观。西江千户苗寨吊脚楼的营造技艺远承7000年前河姆渡文化中“南人巢居”的干栏式建筑，在历史沿革中又结合居住环境的要求加以变化。西江的造房匠师根据地形和主人的需要确定相……[详细] |
 | 苗族服饰经过上千年的创造和发展，款式丰富而多彩，达170多种，技艺巧夺天工，被公认为“穿在身上的史书”。雷山苗族服兽丽迷人，光彩夺目，是独特的服饰工艺文化。雷山县位于黔东南苗族侗族自治州的西南部，苗族人口占总人口的83.6%，是苗族聚集较大县之一。苗岭主峰雷公山自西南向东北横亘全境，是长江水系清水江和珠江水系都柳江的分水岭，海拔2178.8米，境内山峦重叠，谷深壑幽。气候温和，雨量充沛，森林覆盖……[详细] |
 | 贵州省侗族的鼓楼、花桥具有十分悠久的历史，它们产生于侗族的原始社会时期，是侗族人民在长期生活实践中创造出来的具有独特风格的民族建筑样式。鼓楼是侗寨的象征，也是侗寨兴旺发达的电动机维修学校哪家好，在侗族群众心目中占有十分重要的地位。它由简单的干阑式卡房发展而来，结构上采用上下串穿的穿云式整体框架和木构体系。黎平县侗族鼓楼集塔、阁、亭等建筑形式于一体，既有宝塔的挺拔、楼阁的宏丽，又有亭榭的秀美。鼓楼在侗寨中属高层建筑……[详细] |
 | 每年的农历七月十三，苗族人民都会迎来属于他们庆丰收的节日———吃新节。节日前，人们都精心把自己的牛和马喂得膘肥体壮；姑娘们绣好美丽的衣裙、飘带，备好银花首饰；小伙子们则忙于修整和添置芦笙……吃新节其实也是苗族青年谈情说爱的节日———姑娘和小伙子们三五成群地邀约，不是去赶集就是去看斗牛比赛。一大早，寨子里的姑娘们都陆续走出家门，赶到附近的芦笙场上跳起芦笙舞。苗家人有一句谚语“芦笙一响，脚就发痒”。苗……[详细] |
 | 苗族人民传统上就有一种叫“埋岩”（也叫“栽岩”，埋岩时将一块长方形的石条埋入泥中，半截露出地面）的公众议事和“立法”活动，比如“1岩”、“财礼岩”等，实际上就是对1犯罪处理后的备忘碑和商定婚姻财礼数目的纪念碑。这类似于中原内地在无文字时“悬刑象于象魏”的制度。由于苗族过去没有文字，所以只能立无文字的石头。但实际上它和刻有法律内容的石碑的作用是一样的，当地人们了解当时立碑的目的和实情，谙熟立碑的内容……[详细] |
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