黔西南州民俗文化
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 | 火箭节（农历七月十五)每年农历七月十五，人们聚集在兴仁县潘家庄大兴，白天在田野里对唱山歌，弹琴，吹笛、吹木叶，互诉衷肠。黄昏时刻陆续开始“打炎箭”，深夜“扫寨”，然后至寨子尽头处用一支竹制弓箭射往寨外，表示胜利。并杀公鸡、鸭各一祭祀。……[详细] |
| 赶毛杉树，是布依族传统的民俗节日，于每年农历三月初三后的第一个蛇场天在安龙县德卧镇田坝村举行。届时，黔西南州各县、广西北壮地区、云南东部等各族青年都各自相互邀约来此地“赶毛杉树”，对歌寻找心仪的恋人。田坝布依族村，约3平方公里。东距安龙县城23公里，西离黔西南州州府所在地兴义市37公里，南以美丽的南盘江为界，与广西隆林县隔江相望，北行15公里相接324国道。属贵州高原向广西丘陵过渡的斜坡地带，地势……[详细] |
| 板凳舞，是流传于安龙县洒雨、龙山、海子、戈塘等乡镇黑苗（苗族的一支）的民间舞蹈。只要哪家生第一胎小孩办满月酒时，第二天外婆家（外寨人）要回家时，总要和主人家（寨内人）对跳一场精彩的板凳舞。对跳的双方要是异性、已婚的同辈，人数两对以上，越多越好。且在对跳时用臀部互撞、踩脚等，非常欢快热烈。这种在满月酒中对跳的传统板凳舞，只有在科香苗寨才能见到。科香，高山上古朴的苗寨。地处东经105度03分04秒，北……[详细] |
| 梓潼戏是我国以酬神还原为目的的传统民间戏剧。据文献记载，流传至今已有上千年的历史。在贵州、四川、重庆、云南等省市的汉族人家，神龛上都供奉着“七曲文昌帝君”神位。唐孙樵有《祭梓潼神君文》，李商隐有《张亚子庙》诗。据道教传说，玉帝命梓潼帝掌管文昌府和人间禄籍，因此称为梓潼帝君。宋吴自牧《梦粱录·外郡生祠》：“梓潼帝君庙，在吴山承天观，此蜀中神，专掌注禄籍。凡四方士子求名赴选者悉祷之。封王爵曰惠文忠武孝……[详细] |
| “八月八”苗族风情节，是兴仁县苗族人民的传统节日。每年农历八月初八，下值稻谷黄熟收割季节，县境及周边的苗族同胞，洋溢着丰收的喜悦，家家户户杀鸡宰鸭，烤一锅热腾腾新糯米酒，煮一甑香喷喷花糯为饭，或邀请客人，或走亲访友。男女老少身着节日盛装，佩带华丽首饰，欢聚一堂，载歌载舞，庆祝丰收。“八月八”苗族风情节，源于一个美丽的苗族民间传说。相传远古时代，天降大雨，百日不绝，大地一片1，生灵涂炭。唯有勤劳勇敢……[详细] |
| 安龙县戈塘镇洞广村“故央”（布依族传统手工水磨制香技艺）历史悠久，是洞广布依人民在长期的历史进程中集体智慧的结晶。用这种传统技艺生产的各种竹签香，其品质细腻，易燃不垮，香味清雅，有养生安神，驱蚊灭虫，净心明志，开窍开慧等功效，祭祀时更能充分表达香客对神灵的恭敬之意。从其香方原料的选定、配伍、制作、使用等，体现了布依人民的精神气质、民族传统观念、美学观念、价值观念、思维模式、观等，对于民族学、民……[详细] |
| “六月六”是贞丰布依族人民一年中最隆重最具民族特的传统节日。主要活动在贞丰县北盘江畔者相、珉谷、北盘江、小屯等布依族地区。贞丰位于贵州西南部，处于黔西南布依族苗族自治州东部，东隔北盘江、清水江与镇宁、望谟两县相望，南与册享、安龙两县接壤，西与兴仁县毗邻，北与关岭县仅一水之隔。是一个布依族，苗族等少数民族杂居的县，全县35万人口，布依族人口近20万。境内气候受亚热带季风性湿润气候的影响，夏无酷暑，……[详细] |
| 苗族烧灵舞是苗族人民在漫长的历史长河中保存下来的民间舞蹈，是一种独特的祭祀性舞蹈。主要流传于兴仁县东北部北盘江流域沿岸的大山乡、下山镇、回龙镇及南部的李关乡。早在2000年前的东汉时期，生活在兴仁县的人民就创造过灿烂的文明。兴仁县面积1785平方公里，人口44.7万人。境内居住着汉、苗、布依、回、仡佬族等16种民族，其中苗族人口占少数民族人口的30%左右,他们不仅民俗、民风淳朴，而且心灵手巧、能歌……[详细] |
| 阿迈戚托是兴仁县境内彝族民间婚俗舞蹈，是婚嫁习俗的重要组成部分。主要分布在兴仁县的大山、田湾、百德和晴隆县三宝彝族自治乡境内。兴仁县和晴隆县均地处滇、黔、桂三省区结合部的黔西南州中部，境内属低纬度高原性北亚热带温和湿润季风气候，雨量充沛，空气湿润，冬无严寒，夏无酷署，气候温和，四季如春。早在2000年前的东汉时期，生活在这块土地上的人民，就创造过灿烂的文明。境内居住着汉族、苗、布依、回、彝、仡佬族……[详细] |
| 贞丰布依族婚俗音乐是在贞丰布依族传统婚姻缔结的各个环节中需要或应用的音乐，广泛流传于贵州省贞丰县境内布依族聚居村寨。贞丰县位于贵州省黔西南布依族苗族自治州，秦属夜郎之地，汉分属牂牁、同亭两郡、唐属明州、清朝初年，在贞丰设立永丰州，清嘉庆年间，贞丰发生地方- ，因平暴有功，嘉庆皇帝赐“忠贞丰茂”匾额，并取中间的“贞丰”二字，将永丰州改为贞丰州，民国2年（1913年）改名贞丰县。布依族人口占总人口的4……[详细] |
| 布依《摩经》是布依族“布摩”集体创作、改编和传承，并配合进行演唱的一种带有原始性宗教的文学。现布依族《摩经》保存完好，最具代表性的是贞丰县和关岭县大盘江村布依族古寨。贞丰县位于贵州省西南部偏北地带，东接镇宁、望谟，南靠册亨、安龙，西靠兴仁，北连关岭。关岭县位于贵州省中部偏西南方向，东北与镇宁布依族苗族自治县相邻，西南以北盘江为界，与晴隆县、兴仁县、贞丰县隔河相望，西北与六枝特区接壤。大盘江村位于关……[详细] |
| 贞丰土法制陶的窑上村，隶属贞丰县挽澜乡。这里南北走向气势磅礴的龙头大山位于贞丰与兴仁、安龙的交界处，是集科研考察、旅游观光为一体的自然保护区，山上森林蓊郁，草场繁茂，流泉飞瀑秀美，风光迷人，有许多珍稀动植物，窑上村500多户人家散落在大山腹部约五里长的山间盆地和两个坡头上，梯田层层，屋舍俨然，炊烟袅袅，陶窑排排。窑上村地质结构复杂，矿产资源丰富，窑上制陶所需的陶土、煤、土釉、灰釉、石英车盘，耐火石……[详细] |
| “故央”——布依族传统手工水磨制香技艺，流传于贵州省安龙县戈塘镇香车河两岸的洞广村和其相邻村的一些自然村寨的。香车河，因其河边有木质香粑水车常年转动而得名，它是戈塘镇岔河与柘磨河汇流后流入洞广村境内的河段。从汇流处的洞广村冬瓜寨算起，至相邻的纳利村龙路寨，大约长7公里。沿河两岸住着纯朴的布依族、苗族人家。关于洞广村布依族制香的历史，现已无文字可考。有这样一个传说：相传很久很久以前，上天有位专司制作……[详细] |
| 贵州广大布依族、苗族都喜欢种植蓝靛和进行蓝靛染。据史料记载，贵州的布依族、苗族的先人在明以前就已经掌握了靛染技艺。用蓝靛草加工成蓝靛，用蓝靛作染料，用土碱、烧酒、石灰、牛皮胶作辅料，经过手工操作，把布染成月白、月蓝、蓝、深蓝、浅灰、深灰、青等。各地除专业染房（大染缸）外，几乎每户都有小染缸，随时染蓝、青棉线和青布。小染缸自染的青布，最后用犁树皮或刺犁树熬水上浆，泽鲜艳，保期长。布依族妇女喜青……[详细] |
| 石氏面塑是以家族传承为主的一种民间美术形式，流传于贵州省黔西南州兴仁县城关镇的石姓人家。据《兴仁县志》记载：面塑艺人石家让“用面食捏人像及飞禽走兽，栩栩如生。抗战时期，美军驻县，他用面食捏美军人像，美军认为被辱，欲踢其摊，他灵机一动，又捏一日本兵跪着向美军投降状，美军大喜，视为珍品，争购带回美国。”此事当时在兴仁引起轰动并广为流传，由此也证明了石家让高超的技艺和过人的才智。由于民间各种传统民俗活动……[详细] |
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