平湖民俗文化
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 | 平湖派以李芳园为代表，李家为琵琶[1]世家，五代操琴，李芳园之父常携琴交游，遍访名家，李芳园在家庭的熏陶下，自誉“琵琶癖”，不仅技艺超群，且《南北派大曲琵琶新谱》，清光绪二十一年出版发行，后人称之为《李氏谱》编撰，由李氏传授的流派称作平湖派。平湖派以李其钰、李芳园、吴梦飞以及吴柏君、朱荇青（朱英）等世代相传，流传有《南北派十三套大曲琵琶新谱》、《怡怡室琵琶谱》、《朱英琵琶谱》等。吴梦飞曾得到李芳园……[详细] |
 | 做社就是祭祀土地神、祈求丰收的一种仪式。做社风俗起源于土地崇拜。该仪式世代沿袭，自夏朝起至今已有三千余年历史。这一仪式体现了民众祈求五谷丰登、六畜兴旺、国泰民安的美好愿望，是百姓的心灵寄托。做社分春社和秋社两种。春社起自夏代，于每年立春后第五个戊日举行（清明前），春播在即，祈求丰收；秋社始于汉代，在立秋后第五个戊日举行，收获已毕，祭神报谢。平湖农业发达，历来有祭祀社神的习俗。每年春、秋两季，为了向……[详细] |
 | 平湖婚俗主要以“曹桥讨娘子”为代表。旧时平湖民间娶亲时，条件好的人家用轿子，条件差的人家用船载。新中国成立后，都改用船去载新娘和嫁妆。船载是名媒正娶的起码条件。娶亲必须是上午，中午是结婚大宴。结婚那天，新娘从船上上岸后，媒人带着新娘必须从男方家的东南场角走进婆家。姑娘出嫁时送礼的人家都要请到。“对亲”时，男家送的花红礼（媒人礼）不能收，如果收了，就要加倍还礼。还要掘一棵万年青，用红纸包好，寓意新婚……[详细] |
 | 平湖杜经布制作技艺平湖的棉花生产历史悠久，东汉时生产的“越布”曾受光武帝的青睐，成为贡品。平湖杜经布（“杜”，吴越方言，手工制作、土制之义，“杜经布”即土布）受松江黄道婆纺织技术的影响，生产技艺独特。1993年版《平湖县志》载：“最初为土布业，早在明代，农家多以织布为副业，所产小布是平湖一大电动机维修培训学校。”民国时期销路以上海为中心，转销福建等地。到20世纪60年代，杜经布一直是平湖人民服饰的主要原料，形成……[详细] |
 | 平湖糟蛋制作工艺是一种传统的再制蛋工艺。平湖糟蛋制作工艺独特，营养丰富，深受百姓的喜爱，并远销海外。1991年《平湖县志》记载，糟蛋为著名的传统电动机维修培训学校，据传是徐源源糟坊创制，至今有二百五十年历史。经过几代人的实践和探索，平湖糟蛋形成了一套完整的制作工艺。主要工序有：制糟。将糯米在清水里浸十至十二小时后，用蒸气蒸成糯米饭，再用酒药进行发酵。洗蛋。用清水将蛋洗干净，放在竹编的容器内，在太阳下晒三至四个小……[详细] |
 | 西瓜灯是在西瓜外皮上精雕细刻各种花样以供人赏玩的一种特灯彩。平湖西瓜灯的历史可谓源远流长。清康熙十九年（1680年）进士黄之隽的《西瓜灯十八韵》、邑人张逢年的西瓜灯诗证明平湖西瓜灯至少有三百二十多年的历史。西瓜灯艺术的发展兴盛和当地种瓜的习俗有密切联系。瓜农种瓜之余刻瓜制灯，自娱自乐，后制灯者越来越多，灯的花样不断翻新，更有文人雅士赋诗赞颂，平湖西瓜灯遂蔚为大观。独特的雕刻工艺是平湖西瓜灯的一大……[详细] |
 | 平湖花鼓戏又称“西乡花鼓戏”，最早形成于清乾隆年间，据传是在棉农采摘棉花的劳动中产生的。明清时，平湖普遍植棉，广陈、新仓、黄姑、全塘一带的棉农在劳动中口头创作了大量的拓花山歌、采花山歌。民间艺人把这些歌谣改编成有故事情节的段子，用胡琴伴奏演唱，形成了花歌调，此即花鼓戏的雏形。后来，花歌调发展为双档双琴对子戏，琴师兼演员，角在戏里戏外跳进跳出，曲调和内容可随时根据听众需要进行调整，称为“立地变”，……[详细] |
 | 平湖九彩龙平湖龙舞俗称“调龙灯”。据《中国民族民间舞蹈集成?浙江卷》记载，平湖龙舞距今已有三百多年的历史，相传明末清初时平湖地区就有舞龙的风俗，一般在春节、元宵节或当地庙会时表演，尤以春节期间为多，寄托百姓祈求吉祥如意、来年丰收的愿望。平湖舞龙种类丰富，多姿多彩，有青龙、草龙、布龙、竹篾龙、金龙、水龙、赤龙、九彩龙等。舞龙的制作非常讲究。龙身由若干节组成，一般大龙九节、小龙五节，外面裹以绘有龙纹的……[详细] |
 | 十二花神舞流行于平湖东南沿海的全塘和黄姑镇（今两镇合并为独山港镇）一带，是当地百姓祈祷平安幸福的一种祭祀舞蹈。十二花神舞的产生有一个传说。相传明末清初全塘一带发生了一场大瘟疫，死者无数。危难之时，一位游人指点当地人用花草煎汤服用，效果神奇，挽救了无数百姓的生命。当地百姓以为是玉帝派花神来人间救苦救难，逐渐兴起敬花神的习俗。起初人们只拜百花之首—牡丹，后来发展为拜十二位花神，并编排舞蹈，载歌载舞，表……[详细] |
 | 钢叉舞脱胎于古代的战前练武，后逐渐演变为驱鬼辟邪的祭祀舞蹈，现在则成为一种活动。明隆庆年间，平湖乍浦海塘一带已有舞钢叉的习俗。至明末清初，乍浦沿海的舞钢叉活动已有相当规模。每逢佳节，特别是长安桥三月廿三庙会和九月重阳庙会，钢叉舞是必不可少的表演节目，也是最受群众欢迎的节目之一。钢叉舞是一种行进式的民间表演艺术。早期的钢叉舞由六人表演，一人手执令旗，五人分戴代表金、木、水、火、土的脸谱，手执钢叉……[详细] |
 | 渔民号子是流传于平湖乍浦一带的一种民间音乐，在渔民劳作过程中起鼓舞士气、统一步调的作用。平湖乍浦地处水陆要冲，历来是兵家必争之地，宋朝就有水军驻扎。清乾隆、嘉庆年间，福建水师部分官兵移师乍浦，镇守西山海域（即平湖山湾），他们的后裔成为山湾渔民。山湾渔民常年以船为家，以鱼为伴，艰苦的环境，繁重的劳动，形成了他们豪爽、开朗、乐观、豁达的性格和吃苦耐劳、团结互助的精神。渔民的劳作经常需要众人通力合作。在……[详细] |
 | 钹子书是江南吴语区特有的曲艺形式。演唱者以竹筷自击钹子掌握节拍，曲调简单，具有吟诵风格，句末略有拖音。演出有说有唱，唱词基本上为七字句，通俗易懂，带有浓郁的乡土气息。平湖钹子书这门民间艺术，不但给人带来了欢乐，还传播了一些文学和历史的知识，有些老农民不识字，讲起“三国”、“水浒”来却是头头是道，这都应该归功于听钹子书。钹子书是江南吴语区特有的曲艺形式。据《松江县志》记载，形成于清道光年间（1821……[详细] |
 | 鱼圻塘庙会，也称“大蜡烛庙会”，是平湖的地方性-。每年农历九月和春节，平湖新埭镇鱼圻塘都会在大蜡烛庙举行-，祭祀祈福，这一风俗已有八百多年的历史。清人俞蕴甫曾赋诗赞叹庙会盛况：“庙指鱼圻六里遥，秋来报赛集尘嚣。田中插遍莲花炬，十丈光芒火树摇。”大蜡烛庙，又名“刘公祠”。据传庙内供奉的是南宋抗金名将刘锜的塑像。南宋初年，刘锜领兵驻守在鱼圻塘，护卫东南都会广陈城，平定匪害，百姓得以安居乐业。后鱼圻塘百……[详细] |
| 平湖摇快船，俗称“摇艄船”，又称“摇少船”，上船者均为年轻力壮者。快船的船头、船艄装出跳，船上配置大橹、矮橹、扳桨、揿桨，四人操橹，六人操桨，一人敲锣（也有配鼓的），划船动作整齐划一，船快如飞，故称“快船”。为减少阻力，一般都要求是新落水船或新修落水船，船腹生有青苔或载过死人的船（不吉利）是不能用的。船下水后，两旁船舷都装有护栏木，护栏木用两根伸出船头的细长木头充当。船头前用短横木绑实在护栏木上，……[详细] |
| 太保书，也称“太保社书”，是长期流传于平湖境内和周边地区的一种民间说唱艺术。一般在做社时表演，表演者称为“太保”，说唱的神歌称为“太保书”。平湖历来有祭祀社神的习俗，每年春秋两季都要按时举行，相沿成俗。明天启年间《平湖县志》卷十“风俗?岁时”一节记载：“春分社，田家醵钱为会，牲醴祭神，然后飨其胙。是（八）月社，田家又醵钱为会，牲醴祭神，卜将来田租。”春社一般从农历正月初二起，到正月十五止，祈求神灵……[详细] |
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