盐川婚俗与中国传统的婚俗大体一致，即男方主动求婚，然后纳彩、完婚。男女到了结婚年龄时，往往是男方家事先看中目标后，托人去女方家求亲。女方如初步同意，男方将索要女方的生年八字进行“合婚”，有的女方也要看男方的八字。“合婚”是请阴阳先生或算命先生为男女双方推算命理，看有无相克相害，如大相相合即可，因为“男家择妇，贵看夫子二星；女家择夫，贵得中和之气。”这时女方家的人要去男方家看看家里的修建等。

合婚以后便是“言礼”，即定亲。定亲时，男方家参加的人是男子的父亲和两个媒人，带的东西有两只鸡、两瓶酒、四礼，以及给女方家的礼物和亲房的礼品。带的东西有具体的规定，如两只鸡，一公一母，都要用红绳绑爪；酒瓶瓶颈上也要系上红绳，以示喜庆。

“言礼”的一天女方家要接先人，摆放饭食，同时要请至亲的长者来参加。言礼期间一般都喝酒，因而也称“喝酒”。男方家长和媒人到女方家后，先要给女方家先人牌位献四礼、干果，点蜡、烧香、磕头。然后坐下喝茶、吃饭、喝酒，这时的喝酒是有讲究的。男方先要以自己带的酒敬献女方先人，再依次给女方长辈磕头敬酒，表示已成亲戚。这时女方家小辈分的就拿出自家的酒来敬客人，有认识亲戚之意。酒过数巡，男方让女方家长及亲眷为女儿要彩礼。

距结婚前几个月男方家长与女方家长还要“商量话”，商量有关结婚的事宜。一般还是男方事先叫媒人和女方家商定时间，到时男方家长和媒人一同前去。这次女方家参加的是女子的嫡亲、哥嫂、姐妹等，男方先要说明为新人准备的财礼和衣服等，女方家还可以再增加财礼。双方在财礼上达成一致后，就可正式决定结婚时间了。

结婚前，媒人要对许多事宜进行沟通，如迎亲的时间、“取送”（男方的迎亲女眷和女方的送亲女眷）人数及衣着等。男方家去迎亲的称“取亲”，去一长者，一媒人，一“取送”，还有背家具的，但必须为单数。另有备一花轿，一驮“大馍”的牲口。大馍是男方家为女方家准备的，共十二个，其中两个要插上花，到时女方要退回男方。女方家送亲的人数没有规定，只要是双数就行，但必须有一女眷做“取送”，一个小男孩做“把轿娃娃”。

结婚的前一天，男方要将所有家具送到女家，并要送“章书”和“庶衣”一套。章书有聘书或婚书之意，庶衣是村上耍社火的道具衣服，新娘穿上避邪。女方家则要选两个妇女陪伴新娘，为其“破面”，用一根线合起来，铰去新娘脸上的绒毛，天亮前梳好头等待迎亲。

男方迎亲时，要给女方先人献四礼、大馍，点蜡、烧香、磕头。女方家招待迎亲的人，新娘开始起身，背箱子的开始背行李，这时女方家的小孩拽着箱子不放，称为“压箱”，男方主事的人要给小孩钱才能放行。新娘不能直接走出家门，必须由他的哥哥背出去，送进轿子，女方家要给轿夫钱才起轿，称“起轿钱”。

到男方家门口时，轿夫停轿，男方给“歇轿钱”。女方家有一男孩把守轿门，不让新娘下轿，男方要给“把轿娃娃”钱后才可扶新娘下轿。新娘下轿后，手里捏着“宝瓶”，由两个喜娘搀扶，要先拜天地。有宾仪主持，设香案，案上摆放香蜡，还有一个木斗。斗里装满粮食，插一杆秤、一面镜子、一双女鞋。这几样东西在洞房里有大用处，据说斗内的秤意味着公平，镜子为“照妖镜”，女鞋限制新娘不胡行乱走。

拜天地时，新娘戴盖头，新郎穿长衫，戴瓜皮小帽。有功名者，则戴“顶子”。在宾仪的唱引下，新人向天地三叩首，宾仪将香案上的饭菜撒向四周，就算结束。新郎抱斗前走，喜娘扶新娘串毡走到洞房炕上。酒席进行中，男方家要拿钱“赎钥匙”，因为新娘箱子上的钥匙由女方家送亲的小孩拿着。

送亲的人走后，新郎用擀面杖给新娘“挑盖头”，盖头挑起后，伴娘给新娘梳头，要将过去少女的头饰梳成****的。黄昏时，年轻人开始闹洞房，耍新娘。闹玩后，要选夫妇双方健在、有儿有女的中老年男子为新人“扫炕”。扫炕时将核桃、大枣各数颗放在炕上，用新笤帚来回扫，口里念道：“双双核桃双双枣，生的娃娃满炕跑。”

新人入睡时，有长明灯照明。传说新婚之夜，常有鬼怪扮成毒虫藏在洞房里作祟，因而必须准备照妖镜和长明灯，而且灯必须点三天三夜，不能熄灭。新郎新娘入睡后，本家年轻人要偷听他们说的悄悄话，称为“听墙根”。如果无人去听，就在窗下或者门口立一扫帚，防止1去听。

结婚第三天，新娘下炕活动，拜见男方父母，正式叫“爸”“妈”。这一天新娘娘家人要来“访三天”，带来新娘平时穿戴的衣服。同样男方的亲邻也来庆贺，新娘要给大家象征性地擀些面，叫“试手面”，亲友依此判断新娘的厨房手艺。唐代诗人王建《新娘娘词》“三日入厨下，洗手作羹汤”正反映了这种习俗。

新娘在夫家住十天或一月则要回一次娘家，如十天回，则叫“转十天”，在娘家也必须住十天。如一个月回娘家，则称转“规矩”，在娘家也须住一月。