达州市达川区安仁板凳龙，产生于达县安仁乡、流传于周边达川区麻柳、檀木、花红、东兴、大滩等20余个乡镇。它是一种以板凳为道具的民间舞蹈，2007年列入四川第一批省级非物质文化遗产名录。

安仁板凳龙是“湖广填四川”时湖南籍移民引入的，由乡民世代相承，至今已有300多年的历史。相传，很久以前，安仁遭受极为罕见的旱灾，为发泄对龙王爷渎职的愤怒，人们把稻草用篾条绑在长条板凳上，令一壮汉背负着匍匐爬行，旁边的人则拿起锄头、扁担等劳动工具进行围追、堵、打，并用碗、盆、瓢等器皿舀水不断地向它泼水，雨很快就下下来了。原来，板凳龙就是东海龙王爷丢在凡间的私生子，它心痛儿子挨打，逼迫施雨。按照规定，下雨是要经过玉皇大帝审批、雷公下令，打几声雷就下多少雨。然而，东海龙王为了保护自己的私生子，私自下雨，触犯天条，激怒了玉皇大帝，被判斩成了数节，叫它永世不得复生。东海龙王不顾一切救子，同时也拯救了天下百姓，老百姓十分感激。为了报答东海龙王惠泽众生的恩德，人们用小麦、高梁、玉米壳、稻草和苎麻等五种农作物在板凳上捆扎成龙的形状，每当秋收以后，都要自发地聚集起来，通过表演，表达人们的心声，数条板凳龙组合一体，又变成了一条长长的巨龙，还原了东海龙王的驱体。舞板凳龙的习俗就这样流传下来了。通过300多年的演变、创意，板凳龙从田坝、院落、街头、广场到舞台演出，丰富了人民群众文化生活。

安仁板凳龙的形状与制作与其它龙不同。它是以板凳为基础，采用农村常用的稻草、玉米壳、高粱、小麦秸秆、苎麻五种农作物在板凳上绑扎而成的。它通常用竹篾条作龙骨，弯制成龙头，龙身、龙尾的雏形，再用玉米壳扎成龙须、龙鳞，用稻草捆成龙身，用苎麻丝固定在板凳上，每制作一条板凳龙必须经过七七四十九道工序，七是吃的谐音，告戒人们有吃之余不要忘记救命恩人。板凳龙工艺原始而简单，形状古朴而奇特，似龙非龙，如狮非狮，神态温顺，憨态可掬。原生态的板凳龙扎制完成后，是不加任何修饰的。近年来，才开始有彩绘之举，即在龙的稻草、玉米壳等上面涂上颜，红、黄、绿相间，显得更加鲜丽夺目。

安仁板凳龙的制作很有讲究，必须由四条腿的板凳为基础，以象征四季平安、四季发财；采用农村常用的稻草、玉米壳、高粱、小麦秸秆、苎麻五种农作物在板凳上绑扎而成的，寓意五谷丰登、风调雨顺。

安仁板凳龙通常由三个剽悍男子表演，即一条板凳龙三人舞，寓意“三阳开泰”。表演时前面二人各执一条板凳腿，后面一人双手执两条腿，按照规定套路，合着鼓点，有规律、有节奏地舞出各种花样。安仁板凳龙有追、赶、跑、跳、翻、滚、蹿、爬等基本动作。安仁板凳龙表演时不择场地，可以单条龙舞，也可以多条龙舞，多条龙配合起来。表演者在不停的奔跑中，一边翻、滚、跳、跃，一边舞动手中的板凳龙，不断变换队形和姿势，舞出“龙戏水”、“龙窜珠”、“龙抢宝”、“龙配凤”、“龙翻腾”、“跳龙门”、“闹龙宫”、“龙出海”、“归龙巢”等十多套姿势。舞龙没有伴奏、没有唱腔，只根据民间的鼓、锣、钹，包锣、腕锣、马锣演奏出来的曲牌变换各种招式。表演时，舞龙的人- 上身，肌肉虬结，粗犷豪放，舞姿刚劲，动作矫健，身手敏捷，充分显示出男子汉强悍的阳刚之气。

安仁板凳龙极具社会、历史、文化研究价值，它不仅对研究民间体育有非常重要的价值，而且可以窥见中国古代社会、历史的一斑。它是“湖广填四川”后产生的移民文化，反映出移民要生存、发展必须靠自己与自然、社会的不屈抗争，努力奋斗获得物质上的丰富和社会上的地位的精神。同时，它是在特定的历史文化背景下，是楚、巴历史文化共同的产物，并传承几百年，成为当地明见文化的一支奇葩，被誉为“安仁三绝”之一，它的文化内涵决定了它的不可比拟的文化价值。它集舞蹈、体育、打击乐为一体，有很高的观赏价值，为文化繁荣提供了丰富的营养，它是集强身健体和愉悦身心为一体的明见体育活动，深受人们的喜爱。

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