思州喜傩神是为人们祈祥免灾、求神逐魔的民俗活动。主要流传于岑巩县。岑巩县属贵州省黔东南苗族侗族自治州，北接江口县，东临铜仁市、玉屏县，西南与镇远县接壤，岑巩古名思州，为贵州文明的早孕之地，历史上有“先有思州，后有播州，再有贵州”之说。

思州傩技傩戏起源于江西、山东、河南、湖南等地，时间最早在东晋十六国时期。思州喜傩神最早应属于江西宫廷傩，它有别于其它民间傩、寺庙傩、军傩，起初属严肃穆然的宗教祭祀活动，在几千年历史长河的演变中，它情趣盎然，喜笑颜开的傩舞、傩歌，巧妙地打破了宗教教义的科律，使之成为一种祭中有歌、歌中有舞、舞中有戏的，将祭、歌、舞、戏、特技融为一体为群众喜闻乐见的综合性群众民俗活动。

思州喜傩神的整个表演活动，可分为法事表演、傩技表演、正戏表演三部分。法事表演：喜傩神表演通常要先布置傩堂，本地人叫“铺堂挂彩”。傩堂一般设在还愿主家堂屋或院子内，不搭高台，只搭五个桌台，即：“八宝仙台”、“对台”、“五猖台”、“锣鼓师台”和“香炉师台”，主要供奉傩神爷伏羲、傩神娘女娲，同时供奉道教、佛教诸神及一些名不见经传的地域神祗。傩堂还绘制神图、八卦符文、幡、旗、图、楹联、吊联、刻剪纸人、纸马、神兽、纸花等。祭祀活动开始后，先由锣鼓师打起锣鼓、香炉师点燃香纸，由掌坛法师身穿经法衣，头戴三清帽，摇师刀，舞牌印，念请诸位神圣入傩堂，再“开光点相”、“架桥迎兵”“立楼扎寨”等。以傩坛掌坛师单人说唱、舞蹈表演为主。傩技表演：在整场法事表演中最有特和代表性的要算傩堂“特技表演”，如“上刀梯”、“过火海”几十种。正戏表演：思州喜傩神正戏表演丰富多彩。由于地区、民族、风俗、信仰等差异，思州境内的傩戏有上百种，分为各种不同的流派，如《傩候愿》、《敬磨子坛》、《押愿》等，而在思州傩戏中，历史最悠久、表演内容最丰富、角最多和最具地方特的要算“喜傩神”。

喜傩神供奉东山圣公，为红脸笑面的古代伏羲氏，在傩堂上被称为“傩神爷”；南岳圣母，为白脸慈面的古代女娲，在傩堂上被称为“傩神娘”。戏剧中的其它角有：报子，是个出场报信息的人物；赶牲，又叫秦童，专做工猪生意，长相猾稽，鼻斜口歪，双眉紧皱，好似万般苦衷在心中，是生活艰辛的下层人民的写照。八郎，忠厚老实神态，脸腊黄，也是个下层的清贫人士形象。开山，头生一对鹰勾角、额宽、鼻高、狮子口、圆鼓眼，一对虎獠牙外露，威武雄姿，手拿一把大斧，大力，行动粗鲁，朴实憨厚，是喜傩神中的主要人物。还有小鬼、打卦、铁匠、仙锋、土地、笑和尚、瘪口龙、春官、判官等角。喜傩神的全部表演法事程序有30场，正戏有《跑报》、《赶牲八郎》、《开山》、《搬山锋》、《笑和尚戏仙峰》、《梁山土地》、《判官审案》《春官贺喜》等。

面具的使用也是“喜傩神”的一个特点，九场正戏中，共有十四个不同性别、职业、形象的神，每个都有固定的面具，所有面具的材料，都十分讲究，必须用乌桕，水杨柳木雕刻。面具的制作必须经过八道严格的工艺程序。常用的道具有：雷印、牌印、尺牌、竹卦、祖师棍等，用竹子根头制成。演员用的道具有：长纸钱辫，朝筒、马板、笔架、大红笔、大钺斧、竹马鞭、大蒲扇、杀猪刀、祖师棍等等，傩技表演用的道具有：刀梯、净水、钢犁、耙齿、钢圈、油锅、铁链、钢刀、草席等。演出服装，朴实庄重，表演服为青蓝、大襟长衣、大襟短衣、红布头巾、红围腰，红、黄、蓝、白、青布制成的“五彩裙”等。

思州喜傩神是古思州治地的先民们为祈福禳灾酬神勾愿的傩愿脚，为周法兵引进朝中汉人朝皇傩来思州，并创立愿叫‘冲傩喜傩神’，创立至今已有一千五百多年的历史。它是最早创立的与古思州地区广大农村劳动人民的生活息息相关的一种傩文化，具有其独特性。喜傩神傩愿活动具有封闭性的定时、定点、定向活动特点。所谓定时，一是指傩愿活动一般在农历九月重阳至次年清明节前的农闲时期内进行，二是指傩戏演出须在规定的开箱时间（农闲期内的吉日）内进行，三是指傩愿活动少则一天、多至十天半月，一般为三天三夜；所谓定点，指不可在任何公开场所随意演出或作商业性演出，而是要在指定的本傩戏愿脚姓氏人家开展活动；所谓定向，指以还愿人家所指定的愿脚法事祭仪为主，参与娱神娱人的歌舞戏剧表演内容，目的是为祭祖、驱邪、祈福、免灾。思州喜傩神傩坛传承具有神秘的彩，这其间的秘密一直无人洞悉。通常从一个普通的农民成为公众认可的傩戏艺人，要经过投师拜法、跟班学艺、抛牌过职三个阶段，历时三五载甚至更长的时间。

自古以来，思州喜傩神以一种“以歌舞事鬼神”的巫术活动，表现了人类与大自然作斗争的一种文化形态，以及对幸福平安生活的一种祈求和向往，在人们的精神生活中占有很大的分量。它除了表达对美好生活的向往和追求外，更让人感受到这一古老、独特的民间艺术的神秘和魅力。作为一种古老的祭祀活动，在长期不断演化的过程中，已经融入了文学、舞蹈、音乐、雕刻、绘画、戏剧、杂技等文化因素，如思州喜傩神的面具雕刻、傩堂布置中的剪纸和绘画、傩技傩戏表演等。

随着现代化进程的加快，人们的物质文化生活水准不断提高，思州喜傩神“娱人娱神”的功能在人们心目中正逐渐地淡化。同时，受经济利益影响，许多傩艺人纷纷外出打工或改行，古思州傩艺人正在逐渐地减少。目前岑巩县境内现存傩坛仅3个，掌坛师仅3人，傩艺人仅40人左右。随着老一辈傩艺人相继去世，一部分特技表演项目、剧目种类正在逐渐消亡，思州喜傩神面临着后继无人的尴尬局面。

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