郴阳对子调
一、项目简介：郴阳对子调源于郴县和桂阳交界的民间，在清朝年间已很盛行，当时在桂阳叫花灯调，郴县叫草台小调。最早主要是在禾堂坪、院子内演出，一旦一丑唱对子调，节目短小、情节简单；内容以表现劳动生产、爱情生活为主，曲调主要是民歌小调，表演动作也主要是旦舞手巾，丑耍油纸扇，走矮步围着旦角转圈，动作粗犷，诙谐风趣，载歌载舞，是一种典型的歌舞型的演唱形式。取材大多来自民间的日常生活、劳动生产、爱情生活和社会现象等。由于受外来文化的影响比较小，至今仍保留着对子调的原始艺术形式。
郴阳对子调剧本人物少，情节比较简单，唱词和道白多用本地方言，通俗易懂，唱腔都是吸收民歌小调的特点，欢快明朗，表演动
作活泼风趣，歌舞味很浓，多以表现生活的小喜剧见长，充满了泥土的芬芳。
郴阳对子调，是湘南地区优秀的民间文化艺术，它历史悠久，表演形式独特，地方彩浓厚。但在湘南地区常见的只有花鼓戏、祁剧、湘剧和花灯戏等，而郴阳对子调却名不见经传，只是在近几年才初步为世人所知，但它的丰富内容、基本特征、艺术魅力及其传承历史，在湘南地区比较特别。因此，对丰富和完善郴州戏曲史，有着重要的学术研究价值。
随着社会的进步和文化的发展，各种文化艺术、形式不断出现和丰富，使郴阳对子调赖以生存、发展的社会基础发生了深刻变化，郴阳对子调的演出区域、演出市场和观众均呈下滑趋势，演员也后继乏人，如不加强保护，郴阳对子调将濒临灭绝。
二、分布区域：郴阳对子调又称“五和耍调”，流行于原郴县与桂阳县交界的安和、保和、同和、中和、正和乡一带，现郴州市北湖区华塘镇、安和乡、保和乡、同和乡一带。
三、历史渊源：对子调起源于田间歌舞，与农耕文化有着密切的渊源。郴阳对子调源于郴县和桂阳交界的民间，在清朝年间已很盛行，当时在桂阳叫花灯调，郴县叫草台小调。最早主要是在禾堂坪、院子内演出，一旦一丑唱对子调，节目短小、情节简单；内容以表现劳动生产、爱情生活为主，曲调主要是民歌小调，表演动作也主要是旦角舞手巾，丑角耍油纸扇，走矮步围着旦角转圈，动作粗犷，诙谐风趣，载歌载舞，是一种典型的歌舞型的表演形式。郴阳对子调由于受外来文化的影响比较小，仍保留着传统对子调的艺术形式。群众把演唱郴阳对子调称为“唱调”，把演唱“郴阳对子调”的班子成为“调班子”。历史上比较有名的演出班子有：安和的“久庚班子”、保和的“白狗调班子”。目前，只有北湖区华塘镇农民艺术团仍在坚持郴阳对子调的演出。
四、表现形式：音乐：郴阳对子调的音乐多为地方小调，同时也大量运用民歌小调为戏中的唱腔，乡土味浓，具有湘南特。如：《渔鼓调》、《巧梳妆》、《0调》、《哭娘歌》、《神腔》、《悲调》等
表演：郴阳对子0节简单，演员一般由小丑、小旦等2至3个角组成，表演擅长于扇子、手帕、腰带的应用。曲调多由民歌、地方小调发展而成。表演动作也主要是旦角舞手巾，丑角耍油纸扇，走矮步围着旦角转圈，载歌载舞，动作粗犷，诙谐风趣。
道具：纸扇、丑角常用腰带、旦角用手帕。
乐器：二胡、竹笛、唢呐、小堂鼓、小钹、小锣、花鼓筒等。
剧目：郴阳对子调的剧目大多取材于民间的日常生活、劳动生产、爱情生活和社会现象，用本地方言进行表演。传统剧目有《扯笋》、《王大娘补缸》、《夫妻宝》、《整马桶》、《锦罗衣》等。新编、改编剧目有《桐子缘》、《三伢子接妹》、《能干嫂和铁算盘》、《黄金搭档》等。
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